Cтраница 2
И наконец, каждая группа лиц, участвующих в хозяйственных процессах, всегда пытается навязать свою волю и тем самым делает еще менее точным весьма неточный результат. Однако мы должны понять, реальности в счетоведении больше, чем в жизни, она ведет в Зазеркалье, в мир сокровенного, раскрываемый только его методами. В самом деле, что такое дебет, кредит, прибыль, себестоимость, отвлеченные средства, устойчивые пассивы и подобные им понятия, как не надуманные, но крайне нужные категории, их нет в жизни, их нет объективно, но их реальность, их сущность позволяет не только познать хозяйственные процессы, но в определенной степени воздействовать на них. [16]
Фромм сравнивает человека нашего века с мышонком Микки Маусом - героем мультфильмов У. Фромм подчеркивает, что люди не смотрели бы без конца варианты одной и той же тем: ы, если бы для них в ней не было бы чего-то сокровенного и близкого. Зритель переживает с мышонком все его страхи и волнения, а счастливый конец, в котором Микки всегда избегает опасности, дает ему, зрителю, чувство удовлетворения. Древние греки создали в искусстве образ героя, который органично существовал с окружающим его миром, художественное творчество XX столетия широко эксплуатирует образ маленького человека, как героя нашего времени. [17]
Капитал - это свобода, а свободы не бывает много. Уважаем старых клиентов - ждем новых. Самое сокровенное - вместе с нами. Кто понял жизнь, тот не торопится. Ваше здоровье - дороже наших лекарств. Рублики топорщатся, когда цены морщатся. Кто первый встал - у того и прибыль. [18]
Другие воображали, что в народе одни подражали действию другого - одного лица и когда из таких подражателей составлялось большинство в народе, то народ выработал себе вследствие силы привычки известное убеждение о том, [ с. Подобными странными предположениями думали объяснить сокровенное и невидимое заменить чем либо иным, более осязательным. [19]
Работает в жанре пейзажа. Художник передает очарование цветущей весенней природы; переливы золотых, лазурных, зеленых тонов, разделяющиеся на множество оттенков, олицетворяющие драгоценные краски земли. На картине - богатая, могучая природа, каждый уголок к-рой является олицетворением незыблемого, вечного. Полотно наполнено живым дыханием и смыслом, в к-ром заключено самое сокровенное для автора - чувство Родины, причастности к ее судьбе, красоте, то чувство, к-рое было главным в судьбе - воина и поэта. [20]
Социология религии лежит на стыке двух областей знания: она является частью социологии и в то же время - одной из религиеведческих наук, таких как история религии или психология религии. В силу специфики своего предмета она лежит в той пограничной области, где соприкасаются эмпирическая наука, философия и теология. Таким образом, чтобы представить социологию религии как научную дисциплину, необходимо рассмотреть ее в контексте социологического знания и в контексте других наук о религии, а в более широком плане - определить соотношение социологии и теологии. Наконец, следует учитывать общественную значимость и остроту проблематики, касающейся религии, начиная уже с вопроса о том, можно ли делать религию предметом научного изучения, не является ли социологический анализ религии грубым вторжением в запретную для него область сокровенного. В этой связи имеет существенное значение представление о том, как возникла и развивалась социология религии, как она связана с основными направлениями общественного развития последних двух столетий и каковы ее социально-культурные импликации. [21]
И, на первый взгляд, кажется лишним указывать номера телефонов данных торговых точек. Очень редко покупатели звонят в магазин и интересуются ассортиментом. Обычно наши магазины напоминают передовую линию фронта борьбы, с одной стороны, за выживание, с другой, - за рентабельность. Сам факт телефонного звонка с просьбой дать пояснение по той или иной товарной номенклатуре дает шанс директору предприятия почувствовать себя общественно значимым человеком, способным ( даже на щедрые) подарки, скидки. Другими словами, вы задеваете самое сокровенное - самоуважение директора магазина, у которого все есть и осталось совсем немного - добиться общественного признания. [22]
В эпоху Хань было широко распространено учение о пяти первоэлементах и полярных силах инь и ян. Оно было основой многочисл. Характерным для данного периода является развитие мистич. В это время в борьбе между материализмом и идеализмом первостепенное значение приобретает вопрос о сущности неба и земли. Хань центр, вопросом борьбы материализма и идеализма становится проблема соотношения бытия и небытия. В этот период в процессе взаимовлияния и синтеза даоских и конфуцианских концепций получают развитие представления об изначальном ( юань), перво-материи ( ци или юань-цп), сокровенном ( сюань), дао ( путь) и других первоосновах бытия. [23]
ШЕФЛЕР ( Scheffler), Иоганн ( псевдоним - А н-г е л у с С и л е з и у с; лат. По образованию врач, служил лейб-медиком при различных дворах. Беме и др. представителей нем. В центре ее стоит учение о неисчерпаемом, сокровенном че-ловеч. Уличного Я человека есть бесконечно превосходящий и все же равновеликий, независимый и все же взаимозависимый партнер и собеседник - космическое Я бога. Бог описывается не только как водящий распорядитель мирового бытия, но преимущественно как имманентная и одновременно запредельная глубина этого бытия, вечное молчание, к-рое не имеет воли. VI кн. Херувимского странника он все отчетливее превращается в глашатая более обычной контрреформац. [24]