Cтраница 1
Визирь приутих и, при личном свидании, говорил Кузовлеву: Только будут донские козаки на море, и нам с тобою будет худо, двое нас с тобою на обе стороны доброе дело делаем, и худо и добро нам будет во всем вместе; помощь козакам от вас: если б вы им не помогали, то им бы делать было нечего, давно бы пропали. Визирю действительно пришлось худо: его казнили. [1]
Визирь сказал на это: Добро было вам донских Козаков себе на душу взять, а если вы Козаков себе на душу не возьмете, то вам от нашего государя какого добра ждать. Отпуску вам не будет, между государями любви не будет же, государь наш вашему государю на польского короля помогать не станет, а на донских Козаков наш государь хочет послать воевод своих, наши ратные люди всех Козаков побьют, юрты их разорят, и вашему государю то не к чести же будет. Посланники отвечали: Хотя бы турские люди донских Козаков до одного человека побили, то наш великий государь вашему за то не постоит: наш великий государь сам о том помышляет, чтоб Козаков на Дону не было, и чтоб от их воровства между обоими государями дружбе помешки не было. [2]
Визирь, оставивши это дело, обратился к донским коза-кам, которые, несмотря на уверения царя, что он запрещает им разбойничать в турецких владениях, и нынешним летом корабли на Черном море погромили и села на берегу опустошили. [3]
Великому визирю Мустафе-паше должны были сказать, что служба его и раденье великому государю ведомы, памятны и впредь забвенны никогда не будут; за его службу и раденье царское величество прислал ему жалованье десять сороков соболей и вперед будет присылать, смотря по его службе. Впрочем, послы должны были советоваться с царе-градским патриархом Парфснкем, как визирю дать государево жалованье, также и другим пашам и приказным людям, от которых можно надеяться государю служб и правды. Если визирь и другие ближние султановы люди станут говорить про Азов, что донские козаки взяли его по повелению ганского величества, и помощь им государь посылал, то отвечать: Вам самим подлинно известно, что донские козаки издавна воры, беглые холонп, живут на Дону, убежав о г смертной казли, ноского поселенье ни в чем не слушают и Азоз взяли без царского повеленья, помощи им царское величество не посылал, вперед за них стоить и помогать им государь не будет, ссоры из-за лих никакой не хочет: хотя бы их всех воров государь ваш, Ибрагим султан, в один час велел побить, то царскому величестпу будет не досадно, потому что они воры, беглые люди и живут в дальних местах воровским кочевым обычаем. [4]
Послы дали знать визирю, что у него на дворе скрываются воры, чтоб он речам их не верил и розыскал подлинно. Визирь велел позвать Тимошку; русский переводчик и толмач, присланные Телепневым, стали его уличать; но вор с ними не захотел говорить и сказал визирю, чтоб велел поставить перед собою самих послов. [5]
Потребитель наполняет шар Визирем, кладет его поверх белья в барабан стиральной машины и запускает программу стирки. Как только начинается поступление воды в машину и вращение барабана, Визирь постепенно выливается из Визирет прямо в стираемое белье. [6]
Так началось победное шествие Визиря: в этих странах он моментально завоевал признание потребителей и стал лидером среди жидких CMC. [7]
Началось активное соперничество, но Визирь все равно вырвался вперед. К тому времени результаты продаж во Франции подтвердили обоснованность того, что пришло время начинать экспансию Визиря по всей Европе. [8]
Первой страной, где началась рекламная кампания Визирь / Ви-зирет, стала Бельгия. Затем наступила очередь Франции, где французская команда брэнд-менеджеров предложила замечательный и отлично сработавший лозунг для телевизионной рекламы, звучавший как отстирывает до глубины души белья. И хотя хорошая реклама была незаменима, требовалось что-то большее. [9]
Сведению, и до конца 1982 г. Визирь успешно наращивал свою долю рынков по Европе. [10]
В Константинополе ждал их почетный прием: великий визирь сказал им: Вы у нас гости добрые, приходите к нам с делом добрым и любительным, и государь наш велел ва. Но козаки не замедлили помешать делу: ви - зирь прислал сказать посланникам, что донские козаки приступали к Азову двенадцать дней, на Миюсе много кораблей погромили и теперь на семидесяти стругах идут под город Кафу: И вы, посланники, велел сказать визирь, пришли к государю нашему не для доброго дела, с обмано-м. Посланники должны были запеть старую песню, что на Дону живут воры, беглые люди боярские, утекая из ААосковского государства от смертной казни, живут на Дону, переходя с места на место, разбойническим обычаем. Но визирев посланец возразил: Вы говорите, что на Дону живут воры; а для чего же ваш государь теперь с вами прислал к ним денежное жалованье, сукна, серу, свинец и запасы. Визирь велел вам сказать: если донские козаки какое дурно на море или над Кафою учинят, то вам здесь добра не будет, можно вас здесь за вашу неправду казнить смертью. [11]
Запасные соболи не остались также без действия: визирь объявил послам, что грамота к царю от султана уже написана с полным царским именованьем, свыше прежнего, что написаны грамоты к крымскому хану, кафинскому паше и азовскому князю, чтоб они не смели нападать на московские украйны, чтоб крымский хан отпустил всех русских пленников без выкупа и наказал тех воров, которые приходили войною на московские города. Послы были очень довольны, но потом начало их мучить беспокойство, правду ли сказал визирь. Точно ли исполнено главное, начальное дело, грамота написана ли с полным царским именованьем. [12]
Данные изучения рынка свидетельствовали, что доля рынка Визиря резко возросла. [13]
Прончищев и Бормосов всю зиму прожили в Константинополе; весною визирь объявил им, что будет султана уговаривать, чтоб послал из ближних мест войско свое на Литовскую землю этим же летом. [14]
Мануила визирев дворецкий знает и очень любит, а дворецкий визирю дядя родной, вам бы и ему послать сорок соболей. Посланники исполнили совет патриархов, и визирь обещал хлопотать о их деле, но объявил, что все задержанье им из-за донских Козаков, за то, что государь прислал козакам жалованье; польский король обещается черкас унять, и если уймет, то султан с ним помирится и пошлет рать свою на донских Козаков; если же король польский не пошлет на черкас своего войска и донские козаки перестанут на море разбойничать, то султан хочет стоять с царем заодно на польского короля и их, посланников, отпустит в Москву. [15]