Cтраница 2
Сорокин и др.) отмечали характерное для Парсонса построение крайне усложненных теоретических текстов, отражающих классическое нарочно не придумаешь. Постижение некоторых категорий и теоретических положений действительно требует подчас неокупаемых нравственно-волевых усилий. [16]
Сорокин был вынужден эмигрировать за границу, сначала в Германию, затем в Чехословакию, а с конца 1923 г. в США, где он жил и работал до последних дней своей жизни. Сорокина характеризуется множеством работ, получивших широкое международное признание. Среди них Социология революции, Современные социологические теории, Социальная и культурная мобильность, фундаментальный четырехтомный труд Социальная и культурная динамика и многие другие. Сорокина исходило в целом из одних и тех же принципов, поэтому выделение в нем русского и американского периодов весьма условно. [17]
Сорокин подробно разъясняет научные принципы, на которых основан этот труд. Он считает, что 1) социология как наука должна строиться по типу естественных наук. Ни о каком противопоставлении наук о природе и наук о культуре не может быть и речи. [18]
Сорокин, хорошая статистическая диаграмма стоит любого социально-философского трактата; 5) разрыв с философствованием означает и разрыв с идеей монизма, т.е. сведения любого явления к одному какому-нибудь началу. Ковалевский, монизм в социологии - это попытка решать бесконечно сложные задачи общественных явлений по методу уравнения с одним неизвестным. [19]
Сорокин предложил свои критерии классификации социальных групп - односторонние и многосторонние. В соответствии с этими критериями выделяются социальные группы по одному какому-либо признаку, например языку, территории, полу, возрасту, или же по многим признакам. По многим признакам выделяются классы, нации и другие сложные, часто социально неоднородные группы. [20]
Сорокин подразделяет социальную мобильность на горизонтальную и вертикальную. [21]
Сорокин придавал вопросам социального равенства. [22]
Сорокин был глубоко убежден в том, что все возникающие в обществе проблемы следует решать на основе разумного управления, сознательного разрешения социальных противоречий и предоставления каждому человеку возможностей для творческого самовыражения. Он был противником всяких социальных потрясений, в том числе революций, и выступал за нормальный, как он писал, эволюционный путь развития. [23]
Сорокин как ученый и общественный деятель. [24]
Сорокин делил все науки на три группы: науки, изучающие неорганическую область объективной действительности; науки, изучающие органическую область объективной действительности; науки, изучающие сверхорганическую или социокультурную область универсума - социальную действительность. [25]
Сорокин, выясняя причины К. К группе таких потребностей и рефлексов он относит инстинкт самосохранения, собственнический инстинкт масс, потребности коллективного самосохранения ( семьи и религиозной секты, партии), потребность в жилище и одежде, половой инстинкт, инстинкт самовыражения и интерес к соревновательности, творческой работе, приобретению разнообразного опыта, потребность в свободе. [26]
Сорокин полагал, что как умозрительная, так и чувственная социокультурная система имеет свою собственную ментальность; собственную систему знаний, философию и мировоззрение; свою религию и стандарты святости; собственные представления о том, что правильно и неправильно; форму искусства и литературы; собственные мораль, законы, нормы поведения; доминирующие формы социальных отношений; собственную экономическую и политическую организацию и, наконец, свой собственный тип человеческой личности с особым менталитетом и поведением ( цит. [27]
Сорокин); классовой дифференциации ( В.И.Ленин, К. [28]
Сорокин проанализировал 1622 социальных кризиса и революции с 600 г. до н.э. по 1925 г. и вывел закон поляризации. Во времена революционных изменений почти в каждой области социокультурной жизни имеет место как конструктивный, так и деструктивный эффект. Причем если революция приходится на период подъема, то доминирует конструктив, а если на период упадка, то доминируют деструктивные эффекты. [29]
Сорокин как-то заметил: Класс наделал своим теоретикам не меньше хлопот, чем национальность. [30]