Cтраница 3
Ваша благодарность пробуждает в вас более глубокое осознание вездесущности и всемогущества Бо-жия. Благодарность может стать состоянием сознания, которое стимулирует, пробуждает, побуждает к действию и устанавливает в душе идеалы, для которых создан человек. [31]
Доза тофранила существенной роли не играет. Большинство исследователей, описывавших состояние нарушенного сознания при применении тофранила, отмечает, что, как правило, это осложнение развивается у лиц пожилого возраста, особенно при наличии сосудистого заболевания илч признаков органического заболевания ЦНС. Однако возможно развитие делирия и у лиц молодого возраста без призна - / ков поражения ЦНС или сердечно-сосудистых заболеваний. [32]
Итак, есть три состояния сознания. Неудовлетворение - состояние сравнения, сравнения с теми, у кого больше, чем у вас, - отсюда неудовлетворенность. [33]
Наличные в данный момент состояния сознания стремятся восстановить в духе сходные с ними из числа пережитых, хотя бы некоторые черты последних и были отличных от первых, - вот его формула. [34]
Это онтологическая база, которая обеспечивает саму возможность политической и исторической воли, саму способность к глобальному проектированию, открытость человека как вселенского феномена к возможностям, бесконечно выходящим за рамки ограниченного жизненного опыта отдельных индивидуумов. Свобода в пределе есть то состояние сознания, которое присуще особой породе людей, способных к святому самопожертвованию и героизму, и которое должно восторжествовать после того, как потерпит поражение онтологический враг свободы в этом понимании - глобальная сверхэлита, воплощающая корпоративно совершенно противоположный проект. То, что противостоит свободе, - это космистский гуманизм для избранных, религиозный антропоцентризм, при котором вновь и вновь фараон, кесарь, а сегодня и новое воплощение этих властителей рассматривают себя как Бога на земле. [35]
В самом деле, если мы ставим задачу определить, какие группы населения будут голосовать за того или иного кандидата или программу, надо использовать обычный опрос по представительной выборке избирателей. Если же мы намерены уяснить состояние общественно-политического сознания граждан в ситуации социальной нестабильности, коренной ломки стереотипов мышления, установок и образцов поведения, то формализованный опрос может оказаться малопригодным инструментом. Ключевые понятия реформации: рыночные отношения, демократия, гласность, партия, социальное движение и др. - понимаются по-разному. [36]
В любой культуре с жестом и языком всегда связано какое-то их значение. Значение - отмечал Мид, - это не состояние сознания... Значение жеста равно ответу данного индивида на жест другого в определенном акте социального действия, этот ответ служит также основой возникновения другого жеста или нового содержания для нового жеста. [37]
Различие телесных органов сопровождается различием как внешних предметов, возбуждающих данного рода ощущения, так и самих состояний нашего сознания. Свет совсем не похож на звук, и состояния сознания, соответствующие тому и другому, также имеют свои отличительные черты; поэтому мы никогда не смешиваем свет со звуком. [38]
Придавая телу соответствующее положение, можно вызвать у субъекта мысль о молитве, но не о такой-то молитве. Кроме того, если и верно, что всякое состояние сознания окружено движениями, то следует добавить, что чем больше представление отдаляется от чистого ощущения, тем больше также двигательный элемент теряет влияние и реальное значение. Высшие интеллектуальные функции предполагают главным образом торможение движений, что доказывается и важнейшей ролью, которую играет в них внимание, и самой сущностью внимания, которое состоит главным образом в максимально возможной задержке физической активности. Но просто отрицание двигательной активности не может помочь охарактеризовать бесконечное разнообразие сферы идей. Усилие, прилагаемое нами, чтобы воздержаться от действия, не более связано с этим понятием, чем с другим, если второе потребовало от нас того же усилия внимания, что и первое. Но связь между настоящим и прошлым может также устанавливаться с помощью чисто интеллектуальных посредников. Картина, которую я вижу в данный момент, определенным образом воздействует на присущие мне такой-то способ видения, такое-то стремление, такое-то желание; ее восприятие, следовательно, оказывается связанным с этими различными психическими элементами. Пусть теперь это восприятие появится у меня снова, и тогда оно будет воздействовать таким же образом на эти же самые элементы, которые продолжают существовать по-прежнему, если не считать тех изменений, которые вызвало в них время. Оно возбудит их поэтому, как и в первый раз, и через них это возбуждение передастся предшествующему представлению, с которым эти элементы теперь уже связаны и которое будет таким образом возрождено. [39]
Припадки могут быть единичными, но возможно и развитие серий припадков или эпилептического статуса, который может окончиться смертью больного. Иногда развитию судорожных припадков предшествует делирий, но чаще состояния расстроенного сознания возникают после серии припадков. Возможны как сумеречные состояния сознания, так и делириоз-ные состояния; обычно кратковременные - 1 - 3 дня, но иногда на фоне психоза возобновляются припадки и в этом случае длительность психоза может достигать нескольких недель. Эти постприпадочные психозы обычно заканчиваются выздоровлением. [40]
Другими направлениями решения этой проблемы выступают такие требования, как учет компетентности, информированности респондента о предмете опроса; учет особенностей языка и культуры опрашиваемых, их аналитических возможностей. Ясно, что для обеспечения таких условий необходимы предварительная информация о состоянии сознания членов исследуемой группы относительно предмета исследования, а также данные об уровне информированности и компетентности соответствующих социальных групп. [41]
Под этими словами, - пояснял он, - я подразумеваю такое состояние сознания, в котором всякое существо, какое бы место оно ни занимало, признает другое сознательное существо принадлежащим к одному роду с собою. Сознание рода, или социальный разум, существует в сознании целого сообщества индивидов, и оно больше любого индивидуального сознания. [42]
Ряд философов предлагает множество определений и описаний того, что представляют собой рай и ад. Чарльз Филлмор, один из основателей движения Юнити, описывает рай как состояние сознания, находящегося в гармонии с Богом. [43]
Если расстояние коренится в осязании и проч. Мы отрицаем, говорят противники теории Беркли, чтобы мы имели этого рода состояния сознания: в процессе видения мы никогда не имеем сознания о сопротивлении или твердости, так как это осязательные свойства предметов. [44]
Вы видите, мы готовы придти к чисто психологической теории истерии, при чем первое место мы уделяем аффективным процессам. Другое наблюдение Breuer a принуждает нас при характеристике болезненных процессов приписывать большое значение состояниям сознания. [45]