Cтраница 2
Социология занимается лишь одним, преимущественно функциональным аспектом социальных систем, а именно изучает структуры и процессы, имеющие отношение к интеграции этих систем. [16]
Социология выступает как фактологическая наука о локальных областях социальной жизни в их конкретном состоянии. [17]
Социология - при условии, что ею занимаются надлежащим образом, - обречена в некотором отношении всегда оставаться наукой, вносящей сумятицу в умы. [18]
Социология придает ему не только оптимизм, но и солидную толику реализма, ибо учит главной мудрости социального бытия: все недоразумения и несуразицы, которые происходят в твоем обществе, вовсе не исключение - через эти особенности и закономерности в разное время проходили другие страны. [19]
Социология видит общество в единстве всех его сторон. Она не углубляется в тонкости политических процессов или детали рентных отношений. Социология изучает психологические проблемы, рыночные отношения, государство или культуру не сами по себе, не так, как их изложил специалист по этим наукам, а совершенно под другим углом зрения. Каждый фрагмент реальности, каждое явление или элемент рассматривается только с позиций его связи с обществом, его вклада в развитие или построение общества, его общественных функций. Религия важна социологии не как система верований и специальных обрядов, а только как общественный институт, оказывающий влияние на большие массы людей. Культуру социология рассматривает также под специфическим углом - как образ жизни больших масс людей. [20]
Социология не может существовать, не добывая эмпирическую информацию самого разного плана - о мнении избирателей, досуге школьников, рейтинге президента, семейном бюджете, количестве безработных, уровне рождаемости. Первым делом исследователь использует официальную статистику, публикуемую в журналах, бюллетенях, докладах. Ответы математически усредняются, обобщенные данные представляются в виде статистических таблиц, выводятся и объясняются закономерности. Конечный итог - построение научной теории, которая позволяет предсказывать будущие явления и разрабатывать практические рекомендации. [21]
Социология рассматривает институты не только как взаимосвязанную систему ролей, но также в терминах формальной и неформальной организации. [22]
Социология образова - НП ния: Прикладной аспект. [23]
Социология как наука о наиболее общих закономерностях возникновения, структуры и развития человеческого общества является сравнительно молодой наукой. [24]
Социология возникает в период укрепления капитализма, и ее конституирование как науки об обществе стало возможным в значительной мере благодаря новому взгляду на общество, взгляду, который расширил само понятие общества, придав ему значение, соответствовавшее не только новым научным знаниям, но и духу и устремлениям буржуазии, которая стала господствующим классом в экономической жизни и идеи которой стали господствующими в обществе. [25]
Социология должна изучать человеческое общество на основе собранных действительных фактов, освобождаясь от метафизического и спекулятивного духа, приближаясь по своей точности к естественным наукам. [26]
Социология как наука об обществе вообще, исходя из тех или иных позиций, стремится установить закономерности общественного развития, так или иначе понимания общество как продукт взаимной деятельности и связи людей. Но в этом стремлении она не может не интересоваться и самим человеком как основным элементом общества. Иначе говоря, социологические законы, которые объясняют общественные явления, исходя из материального базиса, процесса производства, должны рассматриваться в их связи с законами, которые относятся к человеку как особому существу в мире. Человек есть продукт общества и его законов, но и общество является таким, каким оно есть, именно потому, что оно есть общество людей, потому что в нем объединены люди, а не другие существа... Это не значит, что общество всецело определяется человеком или даже в первую очередь человеком. [27]
Социология, изучая общество как человеческую общность, как общность, которую составляют люди и в которой живет человек, должна дать объяснение и самого человека с социологической точки зрения. Она должна, отправляясь от факта, что человек есть природное существо, открыть его свойства, которые выделяют его среди остальных живых существ и дают ему возможность создания общества как специфического объединения человеческих существ. При этом, по нашему мнению, социология должна исходить из того, что человек есть природное существо, но не просто природное, а человеческое природное существо, и что человеческую природу нельзя объяснить лишь натуралистически, ибо человек не только является продуктом общественно-исторического развития, но и сам создает общество посредством отношений, в которые он вступает. [28]
Социология, стремясь объяснить человеческое общество как особую часть природы, возникшую в результате взаимодействия людей, пытаясь дать социологическое понятие человека, должна открыть и указать прежде всего на те особенности человека, которые делают его человеком, которые являются сущностными и из которых проистекают все остальные его особенности. Исходя из понимания человека как существа практического, мы полагаем, что такими его особенностями являются: творчество, свобода и социальность. [29]
Социология, как наука о наиболее общих закономерностях развития общества и о закономерностях перехода одной общественно-экономической формации в другую по марксистской теории общества, т.е. замены одной общественно-экономической системы другой, не может не отказаться от социалистической концепции общественного развития как предмета своего исследования и теоретического анализа и не обратить свое внимание на возвращение к частной собственности и частному предпринимательству в отдельных странах. [30]