Cтраница 2
Линтона ( Исследование человека, 1936), о чем с интересом размышляет И. Кон в своей книге Социология личности. [16]
Два изложенных нами подхода к определению личности было бы неправильно рассматривать как взаимоисключающие. Они составляют единство, которое нельзя не учитывать в социологии личности. Однако главное состоит в том, чтобы видеть абсолютную ценность, неповторимость и незаменимость личности, способной развивать свою индивидуальность и самостоятельность. [17]
Предмет науки складывается в ходе ее истории. Следуя хронологическому порядку, рассмотрим проблематику и понятийный аппарат социологии личности, как они исторически складывались. [18]
Андреева в учебнике по социальной психологии обращает внимание на законность присутствия проблемы личности в этой науке, хотя и отмечает отличие ее трактовки в социальной психологии от двух родительских дисциплин - социологии и общей психологии. По ее мнению, в структуру социологического знания входит раздел Социология личности, а раздел Психология личности давно завоевал прочное место в общей психологии. Определяя специфику социально-психологической проблематики личности, Г.М. Андреева возражает против довольно распространенной точки зрения, согласно которой задача социальной психологии - анализ личности как объекта и субъекта общественных отношений. Она считает, что для социальной психологии главным ориентиром в исследовании личности является взаимоотношение личности с группой ( не просто личность в группе, а именно результат, который получается от взаимоотношений личности с конкретной группой) ( См. Главная проблема анализа личности в социальной психологии - выявление того, посредством каких механизмов осуществляется влияние общества на личность, как участвует в этом процессе микро - и макросреда. [19]
Бурлацкий замечает по этому поводу, что теория политики представляет собой лишь частный случай применения социологических методов к анализу особой области - явлений политической жизни и в этом смысле стоит в ряду таких дисциплин, как социология труда, социология семьи, социология личности и т.п. [ 24, с. Правда, имеется и другая точки зрения, представители которой трактуют социологию политики как конвенционально сливающуюся с политической наукой ( В. [20]
Института социологии РАН, посвящен описанию того огромного исторического пути, который прошли ведущие отрасли социологии в течение более чем столетия. К таким отраслям причислены: методология и методы, историко-социо-логическая проблематика, социальная структура и стратификация, социология молодежи, социология города, социология села, социология пола и тендерных отношений, этническая социология, социология труда и производства, социология организаций, экономическая социология, социология науки, социология религии, социология культуры, социология личности и социальная психология, демография, социология семьи, исследование миграции, бюджеты времени, социология быта, здоровья и образа жизни, экологическая социология, социология политики, социология общественных движений, изучение общественного мнения, социология девиантного поведения, социальное прогнозирование. Каждая отрасль развивается в течение десятилетий, в ней заняты десятки и сотни ученых из разных коллективов. [21]
Так, важными источниками генезиса отечественной социологии культуры становились эмпирические исследования в области изучения читательских интересов, искусства, театрального и кинозрителя, но также и трудовых ценностей, образа жизни, бюджетов времени, досуговых предпочтений населения страны и т.п. Подробно эти исследования рассмотрены в других разделах книги, в частности, в главах, посвященных социологии личности, труда и производства, бюджетов времени и девиантного поведения. [22]
Как специальная социологическая теория социология возникла на стыке XIX и XX веков, где наиболее глубоко и содержательно отразилась роль общественного, группового и индивидуального сознания. Безусловно, и научных сферах эти проблемы породили различные концепции и утверждения. Следует подчеркнуть, что социология личности оперирует такими категориями, которые обычно рассматриваются как синонимы - формирование, развитие, становление, воспитание, социализация. Неравнозначное их применение значительно затрудняет процесс социологического исследования. В жизни категория формирование личности используется тогда, когда речь идет о единстве объективных условий и субъективных факторов, которые целенаправленно воздействуют на процесс развития и становления социализированных черт человека. Разумеется, следует учесть при этом влияние всей совокупности общественно-политических отношений в тесном сочетании с субъективной деятельностью классов, наций, социальных групп и, надо полагать, самого человека. [23]
В книге Лунь юй он указывает: Благородный муж всегда исходит из чувства справедливости, которое выражается в том, что в делах он следует правилам поведения, в речах скромен, при завершении дел - правдив. Опираясь на социальный опыт и знания предшествующих поколений, Конфуций вносит в теорию социальных институтов и социологию личности ряд важных положений. [24]
Но взаимоотношения общества и личности не сводятся только к влиянию общества на личность. Не менее, если не более, важен и другой вопрос, включающий множество аспектов: Как сама личность влияет на общество. Многозначность данного вопроса базируется на парадигме: Личность - субъект общественных отношений, которая и определяет главное содержание социологии личности, или, в другой формулировке, социологической теории личности. Но если это так, то социология личности должна изучать ее как определенную целостность в социально-функциональном аспекте. [25]
Социальное влияние порождает эффекты подражания, конформности, а также другие феномены и ценностные ориентации личности. Вследствие усложнения и дифференциации социальной среды социальное воздействие на личность приобретает все более сложный структурный характер. Выявлением процессов и закономерностей, воздействующих на формирование личности, ее типических свойств, а также изучением типов ориентации и установок и занимается социология личности. [26]
Только не человека с характером ( и самомнением), к тому же социологически компетентного. Как превращаются разнообразные обломки прибрежной скалы в унылую гальку ( образ, навеянный геологическими ассоциациями на темы стратификации и социализации), нам и предстоит разобраться при изучении социологии личности. [27]
Недаром эти блестящие идеи Платона были восприняты французскими материалистами, считавшими, что социальная среда в значительной мере детерминирует социальный характер ( тип личности) человека. Социальная теория Платона развивает концепцию социологии личности, один из важнейших ее аспектов - обусловленность социального типа личности внешней средой. [28]
Но взаимоотношения общества и личности не сводятся только к влиянию общества на личность. Не менее, если не более, важен и другой вопрос, включающий множество аспектов: Как сама личность влияет на общество. Многозначность данного вопроса базируется на парадигме: Личность - субъект общественных отношений, которая и определяет главное содержание социологии личности, или, в другой формулировке, социологической теории личности. Но если это так, то социология личности должна изучать ее как определенную целостность в социально-функциональном аспекте. [29]
Это значит, что в общем, широком смысле проблема типа человека относится к тем вопросам, которые не имеют однозначного и законченного решения. Приведенная мысль подтверждается различными определениями категорий, которыми оперирует социология личности. [30]