Cтраница 3
В данном разделе мы кратко покажем, какова была предыстория этого направления, каким был его предмет в 70 - е, 80 - е и затем в 90 - е гг., каким был объект изучения, чем различались они в советской, российской социологии и западной. [31]
В российском социальном знании преобладает социальная философия, в западном - социальная теория. Российская социология характеризуется явным доминированием исторического подхода, а западная - подхода стратификационного. В российской социологии преобладает теория деятельности, в западной - теория действия. Западную социологию характеризует организационная проблематика, российскую - управленческая. [32]
Российскую социологию необходимо прежде всего рассматривать как ответ на потребности социальной жизни. Речь идет о применении методологии, рассматривающей результат мыслительной деятельности как активный элемент общественной среды. Данный подход особенно важен для анализа российской социологической мысли в силу ее постоянной вовлеченности в общественную практику, в основном в оппозиционно-критической функции. Образ ученого - холодного и бесстрастного аналитика текущей социальной реальности - никогда не был популярен в социологической среде России. [33]
Широко распространено мнение, что коллективизм является традиционной российской ценностью. Однако современная российская социология не располагает материалами, которые могли бы подтвердить эту точку зрения. Более того, практика последних лет свидетельствует о том, что россияне склонны добровольно объединяться с соседями, коллегами или представителями своей социальной группы лишь в исключительных случаях, когда исчерпаны все возможности решить свои проблемы самостоятельно. [34]
Что касается определения самого понятия семьи, то, по-видимому, надо говорить о различных научных школах и подходах. В российской социологии существует три - четыре одинаково правомерных подхода. Семья есть отношение, через которое и благодаря которому осуществляется воспроизводство человека, общественный механизм этого воспроизводства. Историческое развитие ведет к превращению семьи и в социальную общность, и в социальный институт. В этих своих ипостасях семья рассматривается как элемент социальной структуры общества и оказывается зависимой от способа производства, экономического базиса общества, потому что доминирующим фактором ее единства и функционирования становятся социально-психологические связи, в которых находит выражение также природная основа супружества. [35]
Вненаучные воздействия на развитие социологии и историко-социологические исследования - немаловажный, если не решающий на определенных этапах фактор. Для российской социологии, пережившей и претерпевающей бурные переломы в ходе революционных изменений в обществе, этот фактор подчас выступает на первый план. Идеологическая и даже политическая ангажированность социологов дооктябрьского периода, советских и постсоветских в равной мере, остро выражена. [36]
Предлагаемая работа выполнена в жанре описания положения дисциплины ( State of the art), что требует рассмотрения предыстории, равно как и формирования нынешнего состояния фактуальных знаний и методологии в данной области. Применительно к российской социологии такого рода повествование очень непросто, что связано с извечной проблемой российской интеллигенции: ее отношением к власти, как и с отношением властных структур ко всяческому инакомыслию. [37]
Доказать, что российская социология, как и западная, уходит научными корнями не в 50 - е годы нанешнего столетия, а в 50 - е - 60 - е годы прошлого века. [38]
Конта, в российской социологии идут процессы дифференциации социального знания, поисков его места в системе других наук. [39]
К этой парадигме относится ряд теоретических концепций, которые связаны с факторами, детерминирующими социальные отношения людей: экономическими, географическими, культурными, технологическими. Это направление имеет глубокие исторические корни в российской социологии. [40]
Разрыв между теоретическим и эмпирическим уровнями социологии, традиционный для российской социологии XIX в. [41]
Трудности экономического возрождения страны будут вынуждать исследователей искать финансовой поддержки за рубежом, где социология переживает в последние годы не лучшие времена. В связи с этим трудно ожидать сугубо бескорыстного и альтруистического отношения зарубежных фондов и программ к потребности и стремлению российской социологии найти свое достойное место в мировом исследовательском сообществе. Необходимость идти в чужой монастырь определит и требования следовать определенному уставу, что автоматически отводит отечественным исследователям второстепенную роль, снижает возможности оригинального теоретико-концептуального творчества. [42]
Учебник отличается интегральным решением учебных задач, мотивационным построением текста, современным многослойным изложением, позволяющим последовательно и углубленно формировать тезаурус в области социологического знания. Содержание характеризуется современностью теоретических подходов и доступностью изложения сложнейших сюжетов динамично развивающейся науки, опорой на российский социокультурный контекст в области фактов и примеров, органичным включением теоретических достижений современной российской социологии в тематическое изложение курса. [43]
В западной социологии преобладают проблемы свободы и равенства, в российской - проблемы творчества. Социология отражает устроительный ( умеренный) характер западного менталитета в отличие от преобразовательного ( радикального) характера российского. Российскую социологию характеризует фундаментальность ( теоретичность) знания, западную - формализация ( категоризация) знания. [44]
Широко распространено мнение, что коллективизм является традиционной российской ценностью. В подтверждение этого приводится приверженность сельских жителей к общине и колхозу, а также десяток поговорок типа На миру и смерть красна. Однако современная российская социология не располагает материалами, которые могли бы подтвердить эту точку зрения. Более того, практика последних лет свидетельствует о том, что россияне склонны добровольно объединяться с соседями, коллегами или представителями своей социальной группы лишь в исключительных случаях, когда исчерпаны все возможности решить свои проблемы самостоятельно. [45]