Cтраница 1
Спинозы, верховным властям принадлежит право приказывать все, что они хотят. Спиноза возражает против возможных обвинений в том, что подданные превращаются в рабов. Он признает, что действие по приказанию некоторым образом уничтожает свободу, но от этого подданные не становятся рабами, поскольку раб подчиняется приказаниям господина, имеющего в виду свою пользу, а подданный по приказанию верховной власти делает то, что полезно обществу, а следовательно, и ему. [1]
Спинозы ( 1632 - 1677), в Гааге была опубликована анонимная работа, состоящая из двух частей, далеких друг от друга по содержанию. Проведенные исследования подтверждают предположение о том, что эти сочинения были написаны Спинозой. Во второй части работы содержалось решение первой задачи Гюйгенса и были приведены формулировки остальных четырех. [2]
Спинозы: Бо-гослэвско-политический трактат, содержащий несколько рассуждений, показывающих, что свобода философствования не только может быть допущена без вреда благочестию и спокойствию государства, но что она может быть отменена не иначе, как вместе со спокойствием государства и самим благочестием. Первое издание этого труда, написанного на латинском языке, появилось в 1670 г. Пятикнижием называют первые пять книг Ветхого завета, повествующие о сотворении мира и расселении рода человеческого, о формировании канонов иудейской религии и морали. [3]
Спинозы и кончая великими французскими материалистами, настойчиво пыталась объяснить мир из него самого, предоставив детальное оправдание этого естествознанию будущего. [4]
Спинозы, Радищева, Белинского, Герцена, Чернышевского, Добролюбова и мн. Чем сознательнее относится тот или иной деятель к своей социальной роли, чем яснее понимает он стоящие перед ним теоретич. [5]
Спинозы связан с нидерландской бурж. Фейербаха вслед за нем. [6]
Спинозы, Толанда, Диппеля и др. передовых нем. В мире господствует необходимость и действуют законы, управляющие движением материи. Даже мысли представляют собой движение особо тонкой материи, находящейся в мозге человека. Он высказал, в частности, догадку о земном происхождении веры в бога, говорил о кривом зеркале религии, в к-ром отражается человеч. [7]
Спинозы ( 1632 - 1677) в Гааге была опубликована анонимная работа, состоящая из двух частей, различных по содержанию: Исследование о радуге и Заметки о математической вероятности. Проведенные исследования подтверждают предположение о том, что эти сочинения были написаны Спинозой. Во второй части работы содержалось решение одной из задач Гюйгенса и были приведены формулировки остальных четырех. В названии работы уже говорится о математической вероятности, но в самой работе вероятность не определяется и рассуждения ведутся над числом благоприятствующих событию случаев. [8]
Спиноза является в целом сторонником теории договорного происхождения государства, однако, с его точки зрения, необходимость существования государства и права коренится в самой природе человека. Спиноза в своей теории объединяет аристотелевскую концепцию естественного происхождения государства и договорную концепцию образования государства. [9]
Спиноза раскрывает содержание понятия закон, характеризует особенности человеческих законов. [10]
Спиноза высказался еще резче - правомерный поступок должен быть совершаем только свободно, а кто действует, движимый страхом, живет, как раб, под господством другого. [11]
Спиноза неоднократно проводит мысль о том, что настоящее, подлинное правомерное поведение возможно только по соответствующим справедливым мотивам, но никак из страха наказания. [12]
Спиноза говорит о Боге как первооснове бытия, первопричине всех вещей, а также первопричине самого себя. [13]
Спиноза отвергает право подданных на сопротивление тирану, говорит о полном и безусловном подчинении государственной власти. [14]
Спиноза); в этике - рациональные мотивы и принципы нравственной деятельности; в эстетике - рациональный ( интеллектуальный) характер творчества. [15]