Cтраница 3
Часто думают, что прогресс в цивилизации зависит от способности человека покорять природу. В действительности его существование связано с удовлетворением биологических и эмоциональных потребностей, которое происходит не в процессе покорения природы, а в гармоническом содружестве с ее силами. Человек должен стремиться к такому воздействию на окружающую среду и такому ее изменению, чтобы она способствовала его физическому и духовному развитию и прогрессу цивилизации. [31]
Многие европейские философы и культурологи усматривают источник культуры в способности человека к игровой деятельности. Игра в этом смысле оказывается предпосылкой происхождения культуры. [32]
Воля представляет собой регулирующую сторону сознания, выраженную в способности человека совершать целенаправленные действия и поступки, требующие преодоления трудностей. [33]
Что касается остальных характеристик, то отмечено, что способности человека выполнять работу оказывают очень большое влияние на функционирование группы и на выполнение человеком своей роли. Также существенное влияние на группу оказывают уровень образования человека и его жизненный опыт. [34]
Отсюда возникает необходимость гуманизации техники с ориентацией ее на возможности и способности человека. Гуманизация техники подразумевает не только эргономическое, но и социально-культурное, в том числе эстетическое понимание человеческого фактора. [35]
Под человеческим капиталом сторонники этой теории понимают знания, навыки и способности человека, к-рые содействуют росту его призводит. Оы есть форма капитала, потому что является источником будущих заработков или будущих удовлетворений, или того и другого вместе. Он человеческий, потому что является составной частью человека ( Human resources. [36]
В дороге и в тюрьме всегда рождается дружба и ярче проявляются способности человека. [37]
Происходящие в современном обществе изменения предъявляют все более высокие требования к способности человека адаптироваться к новым реалиям жизни. Практика показывает, что присущие человеку от рождения биопсихологические предпосылки освоения. Важную роль в формировании личности играют воспитание и образование, особенно гуманитарное. Благодаря гуманитарным знаниям и опыту человек не только осваивает и сохраняет созданные предшественниками духовные богатства социального мира, но и вырабатывает новые культурные ценности. [38]
Наиболее яркое и наглядное различие между человеком и автоматом обычно находят в способности человека к творч. [39]
Типы личностк ВсооОщее признание теории типов может рассматриваться как сзидетельстсо потребности и способности человека установить порядок в хаотическом нагромождении фактов. [40]
Во-первых, такие системы выступают в роли помощника, который позволяет расширить способности человека, но не заменяет его мнение или систему предпочтений. Во-вторых, СППР предназначены для использования в ситуациях, когда процесс принятия решений ввиду необходимости учета субъективного мнения не может быть полностью формализован и реализован на ЭВМ. [41]
Стресс - любое достаточно интенсивное и длительное изменение среды, воздействующее на адаптивные способности человека. При определенных условиях стресс может желательным образом поощрять честолюбие и помочь повышению эффективности деятельности, но за допустимыми пределами он приводит к отрицательным последствиям. [42]
А настроение, в свою очередь, зависит от обстоятельств повседневного бытия и способности человека управлять своим настроением. [43]
В готовности к экстремальным условиям выражаются свойства личности, опыт, навыки, способности человека, его отношения и мотивы поведения в связи с предстоящей деятельностью. Оптимальным является состояние целесообразной мобилизованности потенциальных возможностей и способностей, наличие в этом состоянии установки действовать в соответствии с изменениями условий. [44]
В прошлом веке многие исследователи были убеждены в том, что культура возникла благодаря способности человека к труду и его умению создавать технические приспособления. К орудийно-трудовой концепции добавились многие другие - психологические, антропологические, социокультурные. [45]