Cтраница 3
Строго говоря, существует только два вида царской власти, подлежащих рассмотрению: этот последний вид и царская власть в Лакедемоне; остальные три вида в большинстве случаев занимают промежуточное положение между указанными: их полномочия, с одной стороны, меньше Всеобъемлющей царской власти, с другой - превосходят власть лакедемонских царей. Таким образом, исследованию подлежат, собственно говоря, два следующих вопроса: один - полезно или не полезно для государств иметь у себя пожизненного стратега, и должен ли он происходить из определенного рода или быть выборным; другой - полезно или не полезно, чтобы один человек был неограниченным владыкой над всем. [31]
Василий III, заложивший во многом фундамент царской власти, связывал с титулом государь представление о неограниченной власти в своей земле: Чи ни волен яз князь великий в своем княжении. По словам австрийского посла Герберштейна, Василий III превосходил властью всех монархов в мире: Всех одинаково гнетет он жестоким рабством. Иван Грозный, внук Василия III, закрепляет порядок о том, что основным свойством самодержавной власти является ее неограниченность. [32]
Жалованные грамоты Ивана IV и последующие акты царских властей, в частности Соборное Уложение 1649 г., имели для башкир не только экономическое, но и политическое значение. Опираясь на них, они впоследствии упорно боролись за неприкосновенность своих вотчинных земель. [33]
Второй урок - недостаточно подорвать, ограничить царскую власть, ее надо уничтожить. [34]
Категорически отрицалась всякая возможность единения народа с царской властью, о котором лицемерно заявляла черносотенная Дума. Но влияние меньшевиков все же сказалось: документ 5ыл расплывчат и не лишен намеков на идею защиты отечества. Эти слова, вставленные меньшевиками, были встречены аплодисментами депутатов буржуазных партий. [35]
Великие победы пролетариата оказались полупобедами, потому что царская власть не была свергнута. Декабрьское восстание кончилось поражением, и царское самодержавие стало отбирать одно за другим вавоевапия рабочего класса по мере того, как ослабевал его натиск, ослабевала борьба масс. В 1906 году рабочие стачки, крестьянские и солдатские волнения были гораздо слабее, чем в 1905 году, но все-таки были еще очень сильны. [36]
Зато император твердо усвоил мысль о божественном происхождении царской власти. Он был воспитан в убеждении, что самодержавие есть единственная форма правления, приемлемая для России. [37]
Между тем поражения 1915 г. ясно показали, что царская власть не в силах довести войну до победного конца. Война же проигранная неизбежно должна была привести к революционному взрыву. В этих условиях буржуазная оппозиция активизируется. Своим главным требованием Прогрессивный блок выдвинул создание правительства общественного доверия, которое пошло бы на активное сотрудничество с Думой. [38]
Тем с большей отчетливостью встает перед пролетариатом задача свержения царской власти. Но ни та, ни другая не разрешила - да и не могла разрешить - ни одного из вопросов революции. По-старому остаются: крестьяне без земли, рабочие без восьмичасового рабочего дня, все граждане без политической свободы. Да потому, что царская власть еще не умерла, она еще продолжает существовать, разгоняя за первой Думой вторую, организует контрреволюцию и старается расстроить силы революции, оторвать от пролетариев многомиллионное крестьянство. [39]
Но для успешности такой борьбы необходимо прежде всего свержение царской власти и завоевание демократической республики, дающие возможность свободного развития классовой борьбы и организации пролетариата в городе и деревне, поднятия его культурного уровня и широкой подготовки его сил к великой борьбе за социализм. [40]
Но военный подвиг делает Давида и реальным претендентом на царскую власть. Саул начинает преследовать Давида, и в конце концов Давид уходит в пустыню. Мари, вышло из названия предводителя такой дружины; оно явно не исконно и прилипло к Давиду на этом этапе его жизни. [41]
Итак, вот четыре вида царской власти: во-первых, царская власть героических времен, основанная на добровольном подчинении ей граждан, но обладавшая ограниченными полномочиями, а именно: царь был военным предводителем, судьей и ведал религиозным культом; во-вторых, царская власть у варваров, наследственная и деспотическая по закону; в-третьих, так называемая эсимнетия - выборная тиранния и, [ с. Лакедемоне, представляющая собой, в сущности, наследственную и пожизненную стратегию. Эти четыре вида различаются указанными выше свойствами. Пятым видом царской власти будет тот, когда один человек является неограниченным владыкой над всем, точно так же как управляет общими делами то или иное племя или государство. Такого рода царская власть есть как бы власть домохозяйственная: подобно тому как власть домохозяина является своего рода царской властью над домом, так точно эта всеобъемлющая царская власть есть, в сущности, домоправительство над одним или несколькими государствами и племенами. [42]
Так и в Риме, еще до упразднения так называемой царской власти, был разрушен древний общественный строй, покоившийся на личных кровных узах, а вместо него создано было новое, действительно государственное устройство, основанное на территориальном делении и имущественных различиях. Публичная власть сосредоточилась здесь в руках военнообязанных граждан и была направлена не только против рабов, но и против так называемых пролетариев, отстраненных от военной службы и лишенных вооружения. [43]
Во-вторых, Петербургский и Московский Советы были тогда органами восстания против старой, царской власти, что лишний раз подтверждает, что нельзя рассматривать Советы, как только лишь центры организации революции, что Советы могут быть такими центрами лишь как органы восстания и органы новой власти. [44]
Второй урок - тот, что недостаточно подорвать, ограничить царскую власть. Пока царская власть не уничтожена, уступки царя всегда будут непрочны. [45]