Cтраница 2
В последнее время, весьма усовершенствованы подходы к анализу, аналитические приборы и нормативные требования, предъявляемые в европейских странах и Европейским экономическим обществом. Подобные быстрые изменения ожидаются и в ближайшие годы. Осложненная структура взаимосвязи различных национальных и международных правил иногда препятствует пониманию текущей ситуации. Усиливается влияние Европейского экономического общества на национальные законодательные требования и на решения Европейского суда. Притом, что каждое государство стремится к полному контролю нормативов для пищевой продукции на его собственной территории, в отношениях между странами приходится идти на компромиссы. Европейским экономическим обществом тоже принято такое компромиссное решение: ответственность за соблюдение законодательных требований возложена на исполнительные органы этого общества. [16]
Причины дифференциации заключаются в следующем. Пока общественная среда невелика, жизнь и поведение каждого человека проходят на глазах у всех. Но сколько-нибудь значительное усиление личного состава тотчас же ослабляет влияние общества на личность, потому что внимание среды распределяется между большим числом единиц, потому что каждая единица при этом сумеет, хотя отчасти, освободить свое поведение от общественного контроля. [17]
Андреева в учебнике по социальной психологии обращает внимание на законность присутствия проблемы личности в этой науке, хотя и отмечает отличие ее трактовки в социальной психологии от двух родительских дисциплин - социологии и общей психологии. По ее мнению, в структуру социологического знания входит раздел Социология личности, а раздел Психология личности давно завоевал прочное место в общей психологии. Определяя специфику социально-психологической проблематики личности, Г.М. Андреева возражает против довольно распространенной точки зрения, согласно которой задача социальной психологии - анализ личности как объекта и субъекта общественных отношений. Она считает, что для социальной психологии главным ориентиром в исследовании личности является взаимоотношение личности с группой ( не просто личность в группе, а именно результат, который получается от взаимоотношений личности с конкретной группой) ( См. Главная проблема анализа личности в социальной психологии - выявление того, посредством каких механизмов осуществляется влияние общества на личность, как участвует в этом процессе микро - и макросреда. [18]
Во времена моей учебы словари представляли собою основной ( непреходящий, как бывало говаривал Жаба) вклад в развитие языка и обладали непререкаемым авторитетом. Однако в период 1939 - 1945 годов в языке, как и во многих других явлениях жизни, произошли необратимые изменения, причем не только в использовании и образовании слов, но и в отношении к языку как предмету тщательного изучения и корректного использования. Ни Жаба, ни доктор Чарльз Ониэнз, тогдашний редактор оксфордского словаря, не могли предвидеть возможность таких изменений, происходивших в основном под влиянием техно-логизаиии общества и контактов с другими народами. [19]
Труд внушает ребенку чувство долга, ответственности за то, что он делает. Кроме того, живя в обществе, человек обязан своим трудом оплачивать стоимость своего содержания. Руссо связано с нравственным, умственным и физическим совершенствованием. Руссо, состоит в том, чтобы предохранить ребенка от влияния испорченного общества, искусственной культуры и следить за развитием его собственных потребностей и интересов. Нравственное воспитание должно осуществляться после умственного, поэтому основная предпосылка нравственного воспитания - развитие разума. [20]
Шелеру, определяются типом человека, структурой его стремлений, факторами, к-рые на протяжении длит, историч. В результате проблема социальной обусловленности познания сводится лишь к обнаружению корреляции единичных ( определ. С другой стороны, результаты познания утрачивают связь с этими обстоятельствами, с данным индивидом и приобретают всеобщее значение. Манхейм вначале резко разграничивал историч. Затем и в познании общества он обнаружил такие сферы, где, по его мнению, возможно истинное знание: и здесь, утверждал Манхейм, человек освобождается от классового и группового интереса и совершенно беспредпосылочно осуществляет селекцию категорий. Таким индивидом является представитель свободнопарящей интеллигенции, к-рая, как полагал Манхейм, только и способна развивать общественную науку и проводить научно обоснованную политику. В результате принцип социальной обусловленности познания применяется без оговорок только к идеологич. Социология познания Ман-хейма и его последователей, задуманная как соцно-логич. Влияние общества на познание сводится к второстепенному воздействию на ужо готовое знание. [21]