Cтраница 1
Первоначальный исторический строй России был преимущественно территориально-политическим, потому что необходимо было оградить страну и установить в ней порядок, ради которого за тысячелетие пред сим наш народ призвал князей, а затем сложился в царство и в империю. [1]
Выступал за демократизацию полит, строя России и освобождение крестьян с землей. В 1849 осужден на вечную каторгу. [2]
Имеется в виду графическое изображение В. И. Лениным аграрного строя России в виде четырех горизонтальных полос: первая - 0 1 миллиона помещичьих хозяйств, вторая - l1 миллиона богатых крестьянских хозяйств, третья - 2 миллиона средних и четвертая - 6J / 2 миллионов бедняцких хозяйств ( см. настоящий том, стр. [3]
Капитализм уже бесповоротно подорвал все основы старого аграрного строя России. Он не может развиваться дальше, не ломая этого строя; и он сломит его неминуемо и неизбежно; нет такой силы на земле, которая могла бы помешать этому. Но этот строй может быть сломан по-помещичьи или по-крестьянски для расчистки пути помещичьему или крестьянскому капитализму. Помещичья ломка старины означает насильственное разрушение общины и ускоренное разорение, истребление массы обнищавших хозяйчиков в пользу горстки кулаков. [4]
Основная причина гибели дела, которому Ползунов отдал свою жизнь - крепостнический строй России, когда дешевый труд крепостных не вызывал потребности замены его двигателями, использующими энергию неживой природы, а слабая и распыленная промышленность еще не испытывала кризиса мускульной энергетики людей и лошадей. Помещичья верхушка не поддерживала отечественных изобретений, а в случае необходимости в новой технике предпочитала обращаться за границу. [5]
Сущность этого вопроса составляет борьба крестьянства за уничтожение помещичьего землевладения и остатков крепостничества в земледельческом строе России, а следовательно, и во всех социальных и политических учреждениях ее. [6]
Столыпин и кадеты, самодержавие и буржуазия, Николай второй и Петр Струве сходятся в том, что надо капиталистически очистить обветшалый аграрный строй России посредством сохранения помещичьей земельной собственности. [7]
На собрании студентов - представителей разных вузов Москвы бьиа принята программа политической борьбы вместе с рабочими и другими общественными силами за демократизацию социально-политического строя России. Все участники сходки бьши арестованы и исключены из учебных заведений, часть выслана в Сибирь на 3 - 5 лет. [8]
Доктор исторических наук, заслуженный деятель науки РСФСР, профессор А.В. Лосев, много лет отдавший преподавательской деятельности, хорошо известен как исследователь аграрного строя России XX в. В последние годы он читает курс Социальная экология в Воронежском университете. Ученик профессора А.В.Лосева, кандидат исторических наук, доцент Воронежского территориального учебно-консультационного пункта Московского государственного социального университета Г.Г.Провадкин также ведет занятия по названной дисциплине. [9]
В данной главе в пределах учебного курса История России будут кратко освещены такие конкретные вопросы, как: перестройка, ее противоречивый характер и последствия; политическая смена общественно-государственного строя России; отдельные аспекты политической истории России в постперестроечное время. [10]
Социал-демократический пролетариат Петербурга понял, что он должен обобщать требования, а не разменивать их на части, - что республика включает в себя свободу коалиций, а не наоборот, - что надо бить в центр, нападать на источник зла, разрушать всю систему, весь строй царски-черносотенной России. [11]
Если путь промышленного развития неизбежен в России, если она доросла до него, то вступление на него должно быть сознательным, а для выражения этой сознательности необходим новый правительственный орган, и он проще и безопаснее всего может осуществиться Высшим советом промышленности и торговли, так как его создание может произойти без нарушения сложившегося строя государственной России, которая увидит, однако, в нем, как увидели в соразмеренном с нуждами страны таможенном тарифе, новую верховную заботу о преуспеянии страны и ее экономического быта. [12]
Проблема единения народов СНГ продолжает сегодня оставаться одной из наиболее ярких и притягательных. Поэтому предпринятые в условиях нового общественно-государственного строя России, может быть, недостаточно реальные шаги к более глубокой интеграции в странах СНГ встретили понимание и одобрение народных масс. В подтверждение объективной необходимости по реализации этих тенденций в настоящее время опубликовано немало интересных суждений. Зиядуллаева, высказанная в газете Московская правда 15 мая 1996 г.: Трагизм возникшей в результате молниеносного распада СССР новой геополитической ситуации состоит в том, что исторически сложивщаяся реальная общность людей - советский народ - оказалась искусственно разделенной по национальному и территориальному признакам. Разделенными оказались не только русский, но и все другие народы бывшего Союза. Тем не менее очень многие ощущают себя единым народом, имеют тесные родственные связи в масштабах бывшего Союза и сохраняют мощные интеграционные стереотипы. Ведь каждая вторая семья в России имеет родственников в СНГ. [13]
Работы по истории России были предприняты издательством Энциклопедического словаря бр. Ленин дал согласие написать работу Аграрный строй России к концу XIX века. [14]
Благодаря новой аграрной политике, гораздо быстрое, чем прежде, растет крестьянская буржуазия. Крестьянская буржуазия не может не расти при всяком политическом и при всяком аграрном строе России, ибо Россия капиталистическая страна, вполне втянутая в оборот мирового капитализма. Либеральный князек знал бы это, если бы имел хоть азбучные сведения об основных началах марксизма, о которых он говорит с бесконечным апломбом и с таким же бесконечным невежеством. Но князек все усилия направляет к тому, чтобы затушевать коренной вопрос о том, каково бывает развитие капитализма без всяких Пуриш-кевичей и при всевластии их класса. Крестьяне обуржуазиваются - это князек видит и этим восторгается, а того, что они становятся наемными рабочими в условиях сохранения крепостнически-кабальных отношений, этого наш либеральный помещик видеть не хочет. [15]