Cтраница 1
Первобытнообщинный строй - первый и самый длительный период в истории человечества. Политическая экономия изучает присущие этому обществу производственные отношения. [1]
Первобытнообщинный строй, явившийся первой социально-экономической формацией человеческого общества, не знал эксплуатации человека человеком. [2]
Первобытнообщинный строй был основан на общественной С. [3]
Первобытнообщинный строй на территории нашей страны. [4]
Гентильная, родовая организация общества - первобытнообщинный строй, или первая в истории человечества общественно-экономическая формация. Возникновение родового строя хронологически совпало с завершением формирования типа современного человека. [5]
Гентилъная, родовая организация общества - первобытнообщинный строй, или первая в истории человечества общественно-экономическая формация. [6]
ФЕОДАЛИЗМ - общественно-экономическая формация, сменившая рабовладельческий пли первобытнообщинный строй и предшествующая капитализму. [7]
Классики марксизма-ленинизма установили, что существуют основные формы общественного развития - первобытнообщинный строй, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, для которого характерно бурное развитие техники и появление огромного класса наемных рабочих - пролетариев. С развитием капитализма растет и крепнет рабочий класс - могильщик этого строя. Маркс, Энгельс и Ленин установили, что человечество идет через пролетарскую революцию и диктатуру пролетариата к построению социалистического общества, а в дальнейшем - к коммунизму. [8]
История развития человечества делится на три большие формации: первичную, основанную на общей собственности ( первобытнообщинный строй и азиатский способ производства в качестве ее завершающего этапа), вторичную, основанную на частной собственности ( рабство, крепостничество и капитализм), и коммунистическую общественную формацию. [9]
В предшествующие исторические эпохи социально-экономический строй общества базировался, как правило, на одной господствующей форме собственности - первобытнообщинный строй, рабовладельческий, феодализм, классический капитализм, социализм. [10]
История развития единиц физических величин тесно связана с развитием науки и техники и общественных отношений. Первобытнообщинный строй, рабовладельческий и феодальный имели сравнительно низкий уровень развития производительных сил, хозяйство строилось на натуральном принципе. В этих условиях системы единиц создавались в каждом городе, селе и существовали независимо друг от друга. [11]
Теория, то, что мы называем научным социализмом, говорит нам, что человеческое общество проходит в своем развитии определенные этапы. Был первобытнообщинный строй, затем рабовладельческий, феодальный. [12]
С его помощью можно обобщать порядки, существующие в разных странах, определять, на какой ступени развития общества находится та или иная страна. В истории человеческого общества сменяют друг друга различные общественно-экономические формации, к ним относятся: первобытнообщинный строй, рабовладельческий строй, феоодализм, капитализм, коммунизм. Каждая формация возникает на основе определенного способа производства. Ее характеризует соответствующий уровень господства человека над природой, степень развития производительных сил, определяющих свойственный данной формации тип производственных отношений. Как писал Маркс, ручная мельница дает вам общество с сюзереном во главе, паровая мельница - общество с промышленным капиталистом. Производственные отношения служат основой для формирования всех других общественных отношений, а также специфичных для данной формации идей, учреждений. [13]
С развитием производит, сил, разделением труда, появлением прибавочного продукта и возникновением частной собственности общинная форма х-ва и уравнит. Производств, отношения первобытного общества из формы развития производит, сил постепенно становятся их тормозом ( см. Первобытнообщинный строй) и неизбежно заменяются другими. [14]
Бесклассовая надстройка существует в обществе, которое не разделено на классы. Первобытнообщинный строй, представляющий собой предысторию человеческого общества и просуществовавший сотни тысяч лет, изучен недостаточно, и точных сведений о нем не существует. Об этом периоде обычно судят на основе ретроспективной реконструкции, которую осуществляют, опираясь на результаты изучения современных неразвитых обществ, которые рассматриваются как более или менее идентичные былым обществам подобного рода. На основе этих исследований и на основе изучения самого цивилизованного общества можно вполне утверждать, что надстройка первобытного общества весьма неразвита, и эта ее неразвитость была следствием неразвитости ее базиса. Доминантной формой сознания и главным духовным творением человека в этот период является религия. Она содержит в себе основные элементы всех более поздних форм сознания. [15]