Оценочное суждение

Cтраница 3

Когда мы употребляем термин прогресс, мы не выносим относительно него никакого оценочного суждения; данный термин применяется только для обозначения движения во времени. [31]

Нынешние компьютерные системы порождают новое поколение бюрократов, которые в своих оценочных суждениях еще менее компетентны, чем их предшественники, и которые тем самым помогают дальше закручиваться нисходящей спирали Иерархической Регрессии. [32]

При расчете обобщающих показателей необходимо учитывать, что в моральной статистике многие оценочные суждения субъективны. В каком направлении и в какой мере искажена действительность за счет субъективного восприятия - этот вопрос надо решать при анализе материалов опросов. [33]

Уиттингтон [81] выдвигает серьезные возражения против утверждения, что PAT свободна от оценочных суждений или предписывающего подтекста. [34]

Ключевая особенность фундаментальных воззрений состоит в том, что они покоятся на оценочных суждениях. Например: если какая-либо мысль неверна, то противоположное суждение считается верным. Именно такая логическая путаница и лежит в основе рыночного фундаментализма. [35]

В частности, очень важной представляется проблема получения наблюдений, не зависящих от оценочных суждений. [36]

Объективность и независимое мировоззрение достигается не отказом от воли к действию и от собственных оценочных суждений, а посредством конфронтации с самим собой и проверки себя. Критерий подобного самоуяснения состоит в том, что в поле нашего зрения полностью попадает не только наш объект, но и мы сами. Мы начинаем видеть себя не только в общих чертах, но в определенной роли, до этого момента скрытой от нас, в ситуации до этого момента нам недоступной, руководствующегося мотивами, до той поры нами не осознаваемыми. В такие моменты мы внезапно начинаем ощущать внутреннюю связь между нашей ролью, нашими мотивами и характером и способом нашего восприятия мира. Отсюда и парадокс, связанный с этими переживаниями, который заключается в том, что возможность относительного освобождения от социальной детерминированности возрастет пропорционально пониманию этой детерминированности. Люди, которые больше всего говорят о свободе, обычно наиболее слепо подчинены социальной детерминированности, поскольку они в большинстве случаев даже не предполагают, в какой мере их поведение определяется их интересами. Напротив, именно те, кто настаивает на неосознанном нами влиянии социальных детерминант, стремятся по возможности преодолеть эти детерминанты. Они выявляют бессознательные мотивы для того, чтобы ранее господствовавшие над ними силы могли быть постепенно преобразованы в объект сознательного решения. [37]

Критериями оценки этой способности являются объективность, надежность критериев, используемых личностью в оценочных суждениях, а также эффективность обнаружения причин своих ошибок и неудач. [38]

Нормативная экономике ( normative economics) - направление экономической науки, основанное на оценочных суждениях людей относительно того, какой должна быть экономика; трактует проблемы экономических целей и экономической политики. [39]

Оценка предпринимательской деятельности в информационных и аналитических материалах ( в % к общему количеству таких материалов. [40]

При этом финансировались оценки, присутствующие в публикациях по проблематике рыночной экономики, т.е. прямые оценочные суждения, а также примеры, факты относительно того, что несет предпринимательская деятельность - добро, благо или ущерб, негативные последствия и проч. Выделялись оценки позитивные, негативные, сбалансированные, означающие наличие исключающих друг друга оценок ( например, высказываемые разными субъектами), нейтральные, отражающие безоценочные факты или рассуждения общетеоретического характера. [41]

Позитивная экономике имеет дело с фактами ( уже отобранными и перешедшими на уровень теории) и свободна от субъективных оценочных суждений. Позитивная экономике пытается формулировать научные представления об экономическом поведении. [42]

То, что справедливость не может быть признаком, отличающим право от других принудительных порядков, следует из относительности оценочного суждения, согласно которому некоторый социальный порядок справедлив. Поскольку Августин признает справедливым лишь тот порядок, который воздает каждому свое, и применяет эту бессодержательную формулу таким образом, что справедливым признается лишь тот порядок, который воздает должное ( т.е. выражающееся в культе поклонение) истинному Богу - для Августина это иудео-христианский Бог, но никак не римские боги, - то, следовательно, порядок, не удовлетворяющий этому требованию, не может быть правом, а основанное им сообщество не может быть государством, но лишь разбойничьей бандой. Таким образом, римскому праву отказывается в правовом характере. Если считать справедливость отличительным признаком нормативного порядка, называемого правом, тогда принудительные порядки капиталистических стран Запада не есть право с точки зрения коммунистического идеала справедливости, и наоборот: коммунистический принудительный порядок в СССР не есть право с точки зрения капиталистического идеала справедливости. Понятие права, из которого выводится такое следствие, неприемлемо для позитивистской науки о праве. Некоторый правопорядок может считаться несправедливым с точки зрения определенной нормы справедливости. Однако тот факт, что содержание действенного принудительного порядка может быть расценено как несправедливое, еще вовсе не основание для того, чтобы не признавать этот принудительный порядок правопорядком. [43]

Преемственность теснейшим образом связана с перспективностью, предполагающей такое воздействие на воспитуемых, которое обеспечивает успешное усвоение знаний - выработку оценочных суждений, формирование активной познавательной, и творческой деятельности, при этом каждый этап теснейшим образом связан с предыдущим и готовит следующий. [44]

Мандлер ( Mandler, 1974) утверждал, что ограниченная емкость кратковременной памяти, объем непосредственной памяти, ограниченные возможности оценочных суждений и т.п. - все это можно отнести на счет ограниченного объема сознаваемого содержания. В рамках информационного подхода существует всего несколько серьезных теоретических работ по сознанию. Автор одной из них ( Shallice, 1972) утверждает, что повторение информации в памяти и селективное внимание предполагают участие сознательного процесса. Он также полагает, что сознание выполняет двойную задачу: оно выбирает, какая система действия будет доминировать, и устанавливает для нее цель. [45]

Страницы: 1 2 3 4