Cтраница 2
Востока повели жестокую борьбу с суфийскими орг-цнями, тесно связанными с феодалами, и часто, подобно церкви в Европе, ими являвшимися ( многие суфийские старцы владели огромными богатствами, земельными угодьями и были крупной полптич. В Турции в 1920 - х гг. были закрыты все ханаках ( в частности, основанная Джалаледдином Руми в 13 в. Однако и в Иране и в нек-рых араб, странах ханаках продолжают функционировать, суфийские старцы печатают в типографиях свои трактаты, демонстрируют чудеса ишнотич. В Пакистане суфии обладают значительной политпч. [16]
Среди идеологов джадидизма наряду с Уметбаевым, Акмул-лой и Фахретдиновым были крымско-татарский общественный деятель И. Гаспринский, братья Хусаиновы и Рамеевы из Оренбурга, Яушевы из Троицка и др. Однако в сознании масс новое зачастую переплеталось со старым, видоизменяя и обогащая его. Ра сулев, один из крупнейших проповедников суфизма. Суфизм - мистическое течение в исламе, сложившееся в X в. Суфии строго следовали предписаниям Корана и сунны, принимали обеты, соблюдали дополнительные посты и др. Распространение и усиление позиций суфизма в Башкортостане в XIX в. [17]
Дхьяна превратилась в джхану, так как Будда в основном говорил на пали. Но это дхьяна, существенным образом дхьяна: быть одному, абсолютно одному, не водить компанию даже с мыслью. В этом уединении все исчезает. В этой чистоте происходит достижение: Бог входит внутрь. Суфии стремятся, рвутся к Богу. Ученик дзен ждет, Бог приходит. [18]
Суфии, появившиеся в 8 в. Нек-рые из них, будучи чтецами Корана и проповедниками, осуждали произвол властей, чревоугодие и сластолюбие феодалов и духовенства. Этим они быстро приобрели популярность в угнетенных нар. Отвергая ортодокс, обрядность и не признавая авторитета ортодокс, духовенства, суфии, будучи пантеистами, стремились к неносредств. [19]