Одушевленное существо

Cтраница 1

Одушевленное существо, к тому же, не является закрытой системой. [1]

Одушевленное существо, к тому же не является закрытой системой. [2]

Если считать душу у одушевленного существа частью более важной, нежели тело, то и в государстве душу должно признать более важной, чем все относящееся лишь к удовлетворению его насущных потребностей. А этой душой государства являются военные и те, на кого возложено отправление правосудия при судебном разбирательстве; сверх того, совещающиеся, о государственных делах, в чем и находит свое выражение политическая мудрость. И для дела довольно безразлично, поделены ли эти функции среди тех или иных лиц, или же они объединены в руках одних и тех же: ведь к служить воинами, и обрабатывать землю зачастую приходится одним и тем же людям. [3]

Весьма примечательно, что русское слово воздух имеет тот же корень, что и-слово дух - собирательное имя бесплотных, но одушевленных существ, которыми суеверное воображение наших предков населяло природу. Точно так же немецкое слово Geist одновременно означает и газ ( напр. Weingeist - - винный пар) и бесплотный дух, один и тот же корень, происходящий от латинского слова спиритус - дух - имеют русское слово спирт и иностранное спиритизм. [4]

Действия газов - взрывы в шахтах, гибель людей в погребах и иногда возле жарко натопленных печей - за отсутствием видимых причин несчастья естественно было приписывать вначале бесплотным, но одушевленным существам, и потребовалось длительное время, чтобы газы в - сознании людей обратились из невидимых существ в то, что они представляют собой на самом деле - невидимые вещества. [5]

Действия газов - взрывы в шахтах, гибель людей в погребах и возле жарко натопленных печей - за отсутствием видимых причин несчастья естественно было приписывать вя & чале бесплотным, но одушевленным существам, и потребовалось длительное время, чтобы газы в сознании людей обратились из невидимых существ в то, что они представляют собой на самом деле - невидимые вещества. [6]

Не случайно натурфилософы Возрождения критиковали античную науку, и прежде всего физику Аристотеля, которая представлялась им слишком рационалистичной и приземленной, поскольку была почти полностью лишена магического элемента и проводила строгое различие между одушевленными существами и неодушевленными стихиями - огнем, воздухом, водой и землей. Гораздо ближе к возрожденческому способу мышления был неоплатонизм, тем более что он еще с XIII-XIV веков воспринимался как антитеза аристотелизма поздней схоластики. У неоплатоников натурфилософия заимствовала понятие мировой души, которое было отвергнуто в средние века как языческое, а теперь, напротив, все чаще ставилось на место трансцендентного христианского Бога. С помощью этого понятия натурфилософы стремились устранить идею творения: мировая душа представлялась как имманентная самой природе жизненная сила, благодаря которой природа обретает самостоятельность и не нуждается больше в потустороннем начале. [7]

Отсюда можно сформулировать определение мифа: миф это способ человеческого бытия и мироощущения, целиком основанный на смысловом породнении человека с миром; человек здесь воспринимает психологические смыслы в качестве изначальных свойств вещей и рассматривает и переживает явления природы как одушевленные существа. [8]

Одушевленное существо не может совершать циклы: это означало бы его бессмертие. [9]

Одушевленное существо не может совершать циклы, так как это означало бы его бессмертие. [10]

Железной дорого Некрасова, тень отца Гамлета или ведьмы в Мак-боте Шекспира) безусловно доказывает ту истину, что миф, взятый сам по себе, не имеет никакого существенного отношения к религиозным верованиям, хотя он и связан с ними как в первобытную эпоху, так часто и в позднейшие времена. Непосредственная материализация той или иной идеи в виде одушевленного существа используется в реалистич. [11]

Весьма примечательно, что русское слово воздух имеет тот же корень, что и слово дух - собирательное имя бесплотных, но одушевленных существ, которыми суеверное воображение наших предков населяло природу. Точно так же немецкое слово Qeist одновременно означает и газ ( например, Weingeist - - винный пар) и бесплотный дух; один и тот же корень, происходящий от латинского слова спиритус - дух, имеют русское слово спирт и иностранное слово спиритизм. [12]

То же мы видим и относительно звезд. Мифология дикарей богата рассказами о них, которые - при всем своем различии в других отношениях - все сходятся в том, что приписывают им жизнь одушевленных существ. О них говорится не только как о воображаемых личностях, но им приписывается личная деятельность и иногда даже объясняется, что они некогда жили на земле. [13]

Однако должен добавить, что использование слова выбор здесь весьма привлекательно, хотя это слово и является только удобным сокращением. То, что шахматная программа, в отличие от шарика, заглядывает вперед и выбирает одну из ветвей сложного дерева возможностей, делает ее более похожей на одушевленное существо, чем на программу, вычисляющую квадратный корень из двойки. [14]

Демон Максвелла разделяет молекулы для кондиционирования воздуха в своем жилище. [15]

Страницы: 1 2