Тамга

Cтраница 2

Нас будет в дальнейшем интересовать в основном поле, создаваемое системой зарядов и токов, вне этой системы, тамг где р и j равны нулю. [16]

Акт сей, заменяющий мирской приговор, равно и доверенность избран-i юму поверенному, должны быть подписаны или утверждены своеручно тамгами всех вотчинников, согласных на продажу земли, на тех условиях, какия в оном изъяснены. [17]

Диаграммы э. д. с. при правильном чередовании фаз и включении ламп. а - на потухание. б - на вращение света.| Расположение фазных ламп при схеме на вращение света. [18]

Если чередование фаз разное, например в одном генераторе А - В - С, а в другом А - С - В, то тамг где должно быть потухание ( схема на рис. 38 - 7, а), будет вращение света, и наоборот. Это указывает на несовпадение чередования фаз генераторов. Для устранения этого несоответствия достаточно поменять местами любые два проводника, идущие от генератора или от сети к рубильнику. [19]

В Судебник были также внесены изменения и дополнения, связанные с усилением центральной власти - контроль за наместниками, взимание единой государственной пошлины, право сбора торговых пошлин ( тамги) переходило к царской администрации. [20]

Одним из элементов башкирского орнамента является солярный знак О, упрощенное изображение солнца в виде окружности с лучами Ф или вихревой розетки Ф, которыми украшаются в основном еляны ( род верхней одежды), в этом элемент; мы также видим тамгу кубалякского рода, названную кругом, или чашу у теляуского рода. Элемент свастика г, встречающийся в башкирском орнаменте, является символом плодородия, солнца, скрещенного молота, молний, используется как орнаментальный мотив в народном искусстве многих древних культур, в античном м: ире, в Центральной и Южной Америке, средневековой Европе. Ему придавали определенный смысл оберегателя, охранителя от злых сил, символа солнца, жизни и добра. Элемент в виде сердечка, обозначающий гостеприимство &, также свойствен другим народам. [21]

Шкура, смотря по степени порока, б) М & х а н й ч е с к и е повреждения: л и з у х а - - параллельные царапины на шкуре от лизания скота; царапины, роговин ы-от боданья животных; тавры ( тамги) - выжженные клейма; седловина ( ссделки) и ярма - язвы, натертые седлами, хомутами и ярмами; н а к о с т и н ы-проколы от камыша и т.п. в) Паразитарные: свищ и-отверстия, сделанные личинками овода; у г р и-возвышения на лице шкуры от развития под эпидермисом зудня; ч е с о т к а-от чесоточных клещей; болячки и загрубание п о л: - от разных накожных болезней; оспин ы-заросшие свищи и следы угрей. Пороки консервирования: пересушка и ороговей и е-сваривание шкуры от высокой t сушки; прелины, шестовины и подсочи н ы-подгнившие в разной степени от разных причин места; б ы г л о с т ь ( см. выше); л о м и н ы - трещины от сгибания; солевые пяти а-сквозные поражения солестойкими микроорганизмами в присутствии железа; в ы ц в е-ты солевые - кристаллич. Micrococcus roseus и Sar-cina lutea); железные пятна-от присутствия железа или крови ( гемоглобина ее) в соли; мо л ее дины - повреждения молью; червоточин ы-повреждения кожеедами; осклизлая бахтарм а-слизистая влажная бахтарма в результате бактериальных процессов при засоле; к о м о в ая ш к у-р а-замороженная или засушенная комом ( неправильным пакетом) шкура, в которой легко развивается гниение и могут присутствовать утяжелители. [22]

Чингаи Царь, потом кто ни будет, дали есмя жалованные грамоты Руским митрополитом и церковным людем, тако молвячи, чтоб есте и последний цари по томуж пути пожаловали попов и чернцов и всех богоделных людей, да правым сердцем молят за нас бога и за наше племя без печали и благословляют нас, а не надобе им дань и тамга и поплужное, ни ям, ни подводы, ни воина, ни корм; и как первые цари их пожаловали, и мы богу моляся и их грамот неизыначевая, по томуж жалуем: во всех пошлинах не надобе им ни которая царева пошлина, ни царицина, ни князей, ни рядцев, ни дороги, ни посла, ни которых пошлинников, ни которые доходы, или что церковные земли, воды, огороды, винограды, мелницы, зимовища, летовища, да не замают их; а что будет взяли, и они отдадут, безпосулно. А что церковные люди: масгеры, со-колницы, пардусницы, или которые слуги и работницы, и кто ни будет их людей, тех да не замают ии на что, ни на работу, ни на сторожу, или что в законе их, иконы или книги, или иное что, по чему бога молят, того да не емлют, ни издерут, ни испортят, да не кленут нас, но в покои молятся за нас. А кто веру их похулит, или ругается, тот ни чим не извинитца и умрет злою смертию. А Попове един хлеб ядуще и во едином месте живуще, и у кого брат, или сын, и те по томуж пожалованы будут; аще ли от них отделилися и из дому вышли, и тем пошлины и дани давать. А Попове от нас пожалованы по первым грамотам, бога молят стояще и нас благословляюще; аще ли кто имет неправым сердцем за нас молити бога, ино тот грех на нем будет, или иные люди имет к себе приимати, хотя богови молитися, и в том и так что будет. Молвя сему митрополиту грамоту сию дали есмя, и сию грамоту видяще и слышаше, полове и чернцы, ни дани, ни иного чего не дают; а кто возмет баскацы наши и княжие писцы и поцлужницы и таможницы, и они по велицеи язе не извинется и смертию да умрет. Тако молвя, ярлык дан заечьего лета, осенняго первого месяца, в 4 день ветха, на Телы писано. [23]

Тамги - Y - IP-ill Гайнинцы происходят от родо-племенного объединения тархан Волжской Булгарии, что свидетельствует об этнич. Волжскую Булгарию в кон. Прикамье, где были включены в сферу преобладающего этнич. [24]

Тамги - о-м Ч Своими родоначальниками иряктинцы называют Майкы-бия и его потомка Каратабын-бия. [25]

Верхнее расположение привода позволяет упростить конструкцию лифта, уменьшить число перегибов каната, а следовательно, увеличить его срок службы, применять канаты в 2 - 3 раза меньшей длины в сравнении с нижним расположением привода. Поэтому тамг где позволяют условия, преимущество отдают лифтам с верхним расположением привода. [26]

Наиболее сильными штормовыми ветрами отличается Иссык-Куль - ская котловина, в которой западный ветер улан, а восточный сан-таш достигают 35 - 40 м / сек и более. Восточная граница распространения улана проходит примерно от Рыбачьего до линии Тамга - Чолпон-Ата. Район действия сан-таша ограничен восточной частью котловины, причем скорость его несколько меньше улана. До 28 - 34 м / сек наблюдаются ветры в Кочкорской долине, на перевалах и в высокогорной зоне. Сильные ветры наиболее вероятны в весенне-летний период. [27]

Турбаза обслуживает туристов всесоюзных и местных туристских маршрутов с организацией 1-дневных туристских прогулок, 2 - 6-дневных пеших туристских походов, а также туристов но семейным путевкам, родителей с детьми в возрасте от 12 лет. Туристы совершают экскурсии в Пржевальск, на курорты Ак-Суу, Тамга, Джеты, Огуз, в ущелье Чет-Бай Соорун, на оз. [28]

Башкиры до принятия буквенного письма и позднее пользовались родовыми знаками ( тамгами), к-рые символически изображали обозначаемые предметы: ( вилы), ( стрела) и т.п. Тамги наносились на надмогильные плиты, на личные документы, на оружие, ставились в качестве клейма на животных. [29]

Почти с одинаковой повторяемостью ( 6.3 и 5.1 %) наблюдаются градации от б до 9 м / сек. К востоку, вдоль побережий Иссык-Кульской котловины скорости ветра постепенно затухают, и-в районе Тамги и Чолпон-Аты сильные ветры не превышают 18 - 20 м / сек, хотя в отдельных случаях они могут иметь и большую скорость. В восточной части Иссык-Кульской котловины скорости ветра вновь возрастают, но не достигают значений, характерных для западной части котловины. [30]

Страницы: 1 2 3