Теннис

Cтраница 1

Теннис в общем был с ним согласен, а Михайловский занял противоположную позицию. [1]

Теннис и Кольб [42] получили неактивный сульфоксид окислением D, L-метионина перекисью водорода и показали, что при дробной кристаллизации пикрата образуются две оптически неактивные фракции, каждая из которых была превращена в сульфоксид. Одна из фракций оказалась эквимолекулярной смесью L-метионин - ( -) - сульфоксида и D-ме-тионин - () - сульфоксида, а другая - эквимолекулярной смесью L-метионин - ( 4 -) - сульфоксида и О-метионин - ( -) - сульфоксида. [2]

Теннис, волейбол и особенно старинная русская игра городки, а также крокет требуют меньшего напряжения; поэтому их можно рекомендовать не только молодежи, но и людям пожилого и даже преклонного возраста. [3]

Теннис считал, что община основана на эмоциональной общности, общество - на рациональном расчете, частной собственности и свободном обмене. В своей рецензии на книгу немецкого социолога ( 1889) Дюркгейм в целом оценивал ее высоко. Он положительно оценил само деление на указанные два типа и описание основных черт общины, однако он отверг положение о том, что у общества в интерпретации Тенниса нет внутренних источников солидарности, возникающей лишь в результате внешнего воздействия государства. [4]

Теннис и Эллиот [132] описали метод, при котором применяют уксусный ангидрид, растворенный в ацетонитриле или эфире. Этот метод является менее эффективным и требует большей затраты времени, чем метод Росса. [5]

Теннис также рассматривает специально основополагающие различения, касающиеся человеческой воли. Он различает волю, поскольку в ней содержится мышление, и мышление, поскольку в нем содержится воля. Поэтому в связи с данным типом рассматриваются все эмоциональные, аффективные, полуинстинктивные влечения, реализующиеся в деятельности. Мышление же предполагает, что воля как организм уже вполне сформирована. Все бесчисленные зачатки, представления будущей деятельности, которые в ней есть, мышление приводит в систему, выстраивает иерархию целей, намерений, средств. Субъектом сущностной воли Теннис называет самость, т.е. органическое единство, определенное как таковое лишь самим собой, но способное включать и меньше единства, а соотносясь с равными себе, конституировать и репрезентировать целое. [6]

Теннис также прочерчивает линию исторического изменения. [7]

Теннис считал, что естественная воля порождает общность, рассудочная - общество. [8]

Третий тип классификации человеческих обществ. [9]

Теннис в своем главном труде Община и общество предложил ставшую позже классической типологию обществ. [10]

Теннис различает волю, поскольку в ней содержится мышление, и мышление, поскольку в нем содержится воля. Первый тип воли он называл сущностной, второй - избирательной. Община - это тип социальной общности, где господствует первый тип воли, а общество - где господствует второй. В общине социальные связи основаны на привязанности, душевной склонности, в обществе - на рациональном обмене, смене находящихся во владении вещей. Эти два типа связи характеризуют не только отношения людей друг к другу, но и отношения их к обществу. В общине социальное целое предшествует частям, в обществе, наоборот, целое складывается из частей. [11]

Теннис придавал первостепенное значение понятию воли, которая и определяет сущность и направление человеческого поведения. А так как он фактически отождествлял волю и разум, то, по его мнению, побуждение к действию осуществляется не государством или Богом, а рационализмом, ярким воплощением чего является разум. [12]

Теннис в своем классическом труде Община и общество. Выдвинутые им принципиальные положения ( несмотря на их некоторую противоречивость и умозрительность) стали импульсом к осмыслению важных проблем типологии организации социальной жизни, поискам упомянутого общего знаменателя. [13]

Тенниса только начинается) следует отметить, что он был широко известен и как социолог-эмпирик, организатор крупнейших социальных обследований. [14]

Тенниса ( в его работе Община и общество), причем влияние это нередко выражалось и в форме полемики с указанными теориями. [15]

Страницы: 1 2 3 4