Cтраница 3
Теоретик права Г.Ф. Шершеневич, анализируя систематизацию законодательства, проводит различие между инкорпорационными и кодификационными работами. [31]
Теоретики управления уделяют значительное внимание не только качественным характеристикам состава команды, но и изучению количественного аспекта - численности команды. [32]
Теоретики познания обычно постулируют этот концепт, как будто бы речь идет о чем-то само собой разумеющемся; между тем понятие о целом бесконечно превышает содержание каждого индивидуального сознания, взятого порознь. [33]
Теоретики большевиков и в первую очередь, Ленин, ставя во главу угла классовую борьбу, абсолютизировали значение государства как орудия власти наиболее могущественного класса, интересы государственной системы и господствующих классов отождествлялись. Отсюда подразумевалось, что после захвата власти рабочей партией государство автоматически превратится в воплощение интересов всех трудящихся слоев общества, прежде всего рабочего класса. [34]
Теоретик благосостояния, если он принадлежит к школе полезности, обычно определяет и измеряет благосостояние в субъективных терминах полезности. Но здесь в экономику полезности проникает тройной смысл в применении термина полезность, настойчивому употреблению которого способствуют давние черты психологического гедонизма в его анализе и отсутствие ясно определенных разграничительных линий между проблемами цены и проблемами благосостояния. Полезность иногда употребляется для обозначения удовлетворения, удовольствия, счастья или всего того, что считается признаком благосостояния 48 а иногда для обозначения способности товара содействовать благосостоянию или приносить удовлетворения. [35]
Теоретики полезности, однако, зачастую концентрировали свое внимание на единственном факторе - неравенстве в распределении богатств, пренебрегая другими факторами, которые говорят против того, что цена является подходящей мерой благосостояния. Существуют отдельные знаменательные примеры того, что экономисты, которые формально признали анализ полезности, но не были расположены делать расчет в субъективных терминах, находили утомительным выяснение обоснованности объективного измерения благосостояния и, преуменьшая, под тем или иным предлогом, степень противоречия между анализом в терминах полезности и анализом в объективных терминах или выбирая для рассмотрения только те проблемы, в которых этот конфликт менее всего обострен или менее очевиден, возвращались к измерению благосостояния при помощи цены, сохраняя на словах видимость субъективного подхода к измерению. [36]
Радикальные теоретики утверждают, что раскрытие социальных показателей делается только для того, чтобы утвердить текущие отношения между организацией и ее окружающей средой. [37]
Ортодоксальные теоретики могут заявить в свою защиту, что они не располагают статистическими данными, чтобы точно построить производственную функцию, подсчитать эластичность кривых предельной производительности или определить, до какой степени реальное распределение продукта соответствует тому, что можно было бы ожидать от самой производственной функции. Но печальная правда заключается в том, что они прилагали мало усилий, чтобы получить эту информацию, а вместо этого повернулись спиной к индуктивному исследованию и остались схоластами, живущими в башне из слоновой кости. [38]
Теоретики государства и права используют математические методы в конкретных исследованиях государства и права, которые вызывают необходимость применения машинной техники, ускоряющей обработку трудоемкого ( например, при конкретно-социологически к исследованиях) количественного материала. Вместе с тем они подчеркивают вспомогательный характер математических методов в теоретическом ( логическом) и историческом исследовании государства и права. [39]
Теоретики рекламы признают, что она способствует развитию потребления. Однако они утверждают, что преимущество свободного общества состоит в том, что каждый волен сам выбирать свой путь, в том числе и свой стандарт потребления из множества существующих реальных возможностей. Реклама же лишь информирует о характере этих возможностей. Кроме того, идеологи западного общества массового потребления предполагают, что для интеллектуального и духовного развития нужна материальная база, что удовлетворение простых потребностей человека облегчает реализацию высоких устремлений. [40]
Теоретики антикоммунизма именуют империалистические страны свободным миром. [41]
Теоретики социал-демократии и ревизионисты на все лады хулят и чернят социалистическую демократию. В их представлении демократизация должна означать отказ от руководящей роли рабочего класса и его партии при социализме, возврат к формам буржуазной демократии. [42]
Теоретик оуэнизма Тошн он отмечал, что узурпация частными предпринимателями осн. Преобладающая часть населения оказывается лишенной, по меньшей мере, половины продуктов своего труда, и поэтому не может оказать практически никакого влияния на содержание законов, издаваемых капнталнстпч. [43]
Фашистские теоретики не создали собств. Дюги ( Франция), согласно к-рой сущность, функции н цели бурж. [44]
Теоретики кино подчеркивают, что звуки, воспринимаемые нами от невидимого источника, в определенном смысле важнее для кинематографа, чем звуки видимого источника ( они пользуются при этом терминами синхронный - асинхронный в локальном значении. [45]