Cтраница 1
Теория Маркса о развитии капиталистического способа производства так же относится к земледелию, как и к промышленности. [1]
Теория Маркса различает ренту двоякого вида: дифференциальную и абсолютную. Первая есть результат ограниченности земли, занятости се капиталистическими хозяйствами совершенно независимо от того, существует ли собственность на землю и какова форма землевладения. Между отдельными хозяйствами на земле неизбежны различия, проистекающие от различий is плодородии земли, в местоположении участков по отношению к рынку, в производительности добавочных вложений капитала в землю. [2]
Теории Маркса, Ве-бера, Парето, а из ныне живущих - Дарендорфа с этой точки зрения рассматриваются как те, в которых проблематика конфликта занимает доминирующее место при объяснении социальных процессов и изменений. Дюркгейм, Парсонс, Смелсер преимущественное внимание в своих теоретических построениях уделяют проблеме стабильности и устойчивости. Их теории ориентированы не столько на изучение конфликта, сколько на обоснование консенсуса. [3]
Теория Маркса, по мнению Плеханова, устраняет этот дуализм ( который есть у представителей субъективной школы, в том числе у Кареева. У него экономия общества и его психология представляют две стороны одного и того же явления производства жизни людей, их борьбы за существование, в которой они группируются известным образом, благодаря данному состоянию производительных сил. Борьба за существование создает их экономию; на ее же почве вырастает и психология. Экономия сама есть нечто производное, как психология. Экономия не есть первичная причина всех общественных явлений, она сама есть следствие, функция производительных сил. [4]
Только историческая теория Маркса разрешает антиномию взаимоопределения психики общественного человека и его положения. Состояние умов и нравов определяется социальной средой. Свойства социальной среды определяются состоянием производительных сил в каждое данное время. [5]
Только теория Маркса, подчеркивал Ленин, намечает верный путь и задачу революционной социалистической партии - организацию классовой борьбы пролетариата и руководство этой борьбой, конечной целью которой является завоевание политической власти пролетариатом и построение социалистического общества. [6]
Согласно теории Маркса источником дохода является труд. [7]
По теории Маркса выделяются следующие основные общественно-экономические формации: первобытно-общинный строй, рабовладение, феодализм, капитализм, коммунизм. Эти исторические ступени общественного развития применимы к европейским странам. [8]
В теории Маркса - это та часть капитала ( capital), которая представлена средствами производства, сырьем, материалами и предметами труда. [9]
Поэтому теория Маркса не только не вос-становляет буржуазно-апологетической теории ( как это причудилось Струве), а, напротив, дает сильнейшее оружие против апологетики. Из этой теории следует, что даже при идеально гладком и пропорциональном воспроизводстве и обращении всего общественного капитала неизбежно противоречие между ростом производства и ограниченными пределами потребления. В действительности же кроме того процесс реализации идет не с идеально гладкой пропорциональностью, а лишь среди затруднений, колебаний, кризисов и пр. [10]
Так что теория Маркса представляется оторванной от жизни мечтой и еще одним опиумом для народа. Более научный подход к делу мы обнаруживаем у поэтов. [11]
Важным для теории Маркса было представление истории как процесса прогрессивного движения к будущему общественному строю, в котором будут реализованы в полной мере мечты человечества о свободе, равенстве, всестороннем развитии всех членов общества ( коммунизм) на основе невиданного расцвета производства. Согласно рассматриваемой теории, все предшествующие коммунизму формации выступают как предыстория человечества, ибо антагонистические противоречия и эксплуатация человека человеком не преодолены, а только меняют свои конкретные исторические формы. Полностью, по теории Маркса, все формы отчуждения человека от самого себя ( государство, собственность, деньги и др.) преодолеваются только при коммунизме. [12]
Какое изложение теории Маркса получается у нашего представителя реалистической или реально-монистической философии, видно из такого примера. В общем производительные силы людей образуют генетическую градацию ( уф. Производительные силы выполняют экономическую функцию по отношению к процессу труда. Это все равно, как если бы сказать: жизненные силы выполняют жизненную функцию по отношению к процессу жизни. [13]
Научная ценность теории Маркса состоит в том, что она разъяснила процесс воспроизводства и обращения всего общественного капитала. [14]
В противовес катастрофической теории Маркса и Энгельса, согласно которой колебания конъюнктурного маятника становятся все сильнее, Зомбарт усматривал в развитии капитализма тенденцию к сглаживанию конъюнктуры. [15]