Cтраница 4
Ленин на вопрос: обязательна ли хронология насчет л и ц в логическом обобщении историко-философского процесса, отвечает отрицательно ( см. там же, с. Останавливаясь на недостатках метафизического материализма, основная б о д а коего есть неумение применить диалектики к Bil-dertheorio ( теории отражения. Ленин отмечает различие между вульгарно-материалистич. Ленин дает обобщенную формулировку осн. Философский идеализм есть одностороннее, преувеличенное... [46]
Физический смысл их таков: если бесконечную среду разрезать на две половины, то Ct является матрицей входных динамических жесткостей для правой половины, а - С г - аналогичной матрицей для левой половины. Они являются многомерными аналогами волновых импедансов в акустике ( с учетом множителя - г ю) и играют важную роль в теории отражения волн. [47]
Критикуя гегелевский идеализм, он показал, что субъективная диалектика, движение человеческого мышления является отражением объективной диалектики развития природы и общества. Энгельс раскрыл основные законы и систему категорий материалистической диалектики; разработал важнейшие проблемы теории познания и среди них вопросы о соотношении абсолютной и относительной истины, о практике как основе, источнике и критерии истинности знаний; наметил отправные идеи теории отражения, развитые впоследствии Лениным в стройное учение. С позиций материалистической диалектики Энгельс рассмотрел ряд фундаментальных проблем естественных и общественных наук - таких, как сущность, происхождение и развитие жизни, соотношение экономики и политики, роль насилия в истории, возникновение классов и государства, сущность морали и права как элементов надстройки, соотношение свободы и необходимости, происхождение и сущность религии и многие другие вопросы. [48]
В этом уже проявляется активный характер отражения: человек не просто отражает мир, но и в известной мере творит его, создает второй, идеальный, мир, духовную культуру. Мир идеальных образов и понятий служит человеку для активного преобразования самого материального мира. Таким образом, сознание человека есть высшая и наиболее сложная форма О. Его особенности изучает теория отражения, составляющая основу, ядро теории познания марксизма. [49]