Cтраница 1
Реакционные теории вообще непривлекательны; но они не опасны до тех пор, пока выступают под своим собственным знаменем. Вредной отравой, настоящим умственным ядом они становятся лишь тогда, когда начинают прикрываться революционным знаменем. Это было сказано по поводу народнических творений Льва Тихомирова. Но это характерно для Плеханова по отношению к своим идейным противникам. Борьбу за чистоту марксизма от считал первой своей задачей по той простой причине, что, по его мнению, это единственно верная теория, дающая объективное знание экономической и социальной реальности, служащая правильным ориентиром для свободного социального действия и выбора личной позиции. Значение марксизма, по его мнению, настолько велико, что нет ни одной отрасли социологии, которая не приобретала бы нового и чрезвычайно обширного поля зрения, усваивая их философско-исторические взгляды. [1]
Реакционная теория убывающего плодородия, возникшая в среде западноевропейских агрикультурхимиков, была неверна, потому что плодородие приписывалось влиянию только простого содержания зольных элементов и азота. [2]
Идеологической основой неоколониализма является антикоммунизм, национализм, расизм и другие реакционные теории. [3]
Все это позволяет сделать вывод о том, что использование таких терминов как утопическая, мелкобуржуазная, несоциалистическая, реакционная теория в отношении народничества давно устарело и не выдерживает критики. Пройдя длительный и трудный процесс становления и развития, русский крестьянский социализм внес свой вклад в мировую общественно-политическую мысль поисками в области революционной теории и практики, культурных предпосылок будущего, духовного строительства человека, что по праву позволяет его отнести к достижениям человеческой цивилизации. [4]
На фоне творческой работы советских людей, преобразующих природу, необоснованно жалкой выглядит выдвинутая немецкой школой реакционная теория убывающего плодородия почвы, на которой основывается мальтузианство. [5]
Естественно, что, признавая неограниченные возможности развития сельского хозяйства, Менделеев не мог не выступить против реакционной теории Мальтуса. Научное мировоззрение в сочетании с научно-техническим оптимизмом, говорил он, опровергнет мальтузианство как враждебное прогрессивному человечеству направление, в какой бы форме оно ни проявлялось: в отношении сельского хозяйства, промышленности, любой области теоретической и практической деятельности человека. На основе данных физики, химии и биологии ученый доказывал, что наука решительно опровергает утверждение Мальтуса о том, что количество населения на земном шаре должно быть ограничено. Мальтус ошибочно думал, говорит Менделеев, что естественное размножение людей естественными же причинами и прекращается. Во времена Мальтуса еще не видно было ни того, что людям можно жить, не воюя, ни того, что возможно бороться даже с холерой, изучая ее, ни того, что силами природы можно воспользоваться для безграничного производства питательных веществ, для быстрейшего, чем в естественном порядке, возобновления их. [6]
Кари ( Carey), Генри Чарлз ( 1793 - 1879) - американский вульгарный буржуазный экономист, автор реакционной теории гармонии классовых интересов в капиталистическом обществе. [7]
Если, впрочем, г-н Гейнцен в своих вышеприведенных обвинениях имеет в виду и других лиц, помимо г-на Грюна, то это относится только к тем истинным социалистам, чьи действительно реакционные теории давно были дезавуированы коммунистами. Все способные к развитию представители этого ныне совершенно разложившегося направления перешли к коммунистам и сами теперь нападают на истинный социализм там, где он еще себя проявляет. Гейнцен, следовательно, снова обнаруживает обычное для него беспредельное невежество, когда вновь выкапывает эти давно погребенные фантазии, чтобы взвалить ответственность за них на коммунистов. [8]
Клаузиус, рассматривая Вселенную как замкнутую систему, испытывающую непрерывный ряд превращений, пришел на основании закона возрастания энтропии замкнутой системы к выводу, что по истечении достаточно большого промежутка времши энергия Вселенной утратит полностью свою способность к превращениям, все имеющиеся во Вселенной разности температур выравняются, всякое макроскопическое движение прекратится, и Вселенная перейдет в состояние покоя или тепловой смерти. Эта антинаучная реакционная теория, с неизбежностью приводящая к божественному происхождению или первоначалу Вселенной, подверглась уничтожающей принципиальной критике со стороны Энгельса, который показал, что теория тепловой смерти Вселенной противоречит основному абсолютному закону природы о сохранении и превращении энергии и о неуничтожаемости движения. [9]
Научного Обозрения я видел и нашел статью Туган-Барановского в нем чудовищно глупой и вздорной: он просто произвольно внес изменение нормы прибавочной стоимости, чтобы опровергнуть Маркса, и предполагает абсурд: изменение производительности труда без изменения стоимости продукта. Вполне прав автор Beitrage zur Geschichte des Ma-terialismus, объявляя неокантианство реакционной теорией реакционной буржуазии и восставая против Бернштейна. [10]
В СССР уничтожена эксплуатация человека человеком и созданы все условия для всестороннего развития человеческой личности; 2) общественное и литературное движение эпохи Возрождения ( Ренессанса, 14 - 16 вв. Захватив политическую власть и заняв господствующее положение, буржуазия перешла к различным формам реакционной теории и практики, которые не имеют ничего общего с гуманистическими принципами; буржуазное мировоззрение, стремящееся увековечить капиталистический гнет, частную собственность на орудия и средства производства, эксплуатацию и порабощение трудящихся, чуждо и враждебно подлинному гуманизму. Наиболее враждебной гуманизму является человеконенавистническая идео логия империалистических поджигателей войны. [11]
Когда не было ощущающих организмов, вещи все же были комплексами элементов, тождественных с ощущениями. В самих этих мыслях солипсизма нет, и эмпириокритицизм - вовсе не перепев реакционной теории имманентен, которые лгут, заявляя о своей симпатии к Авенариусу. [12]
Представление о жизненной силе, мало чем отличное от аристотелевской квинтэссенции, толкало науку к отказу от подражания природе, к отказу от искусственных синтезов. Лишь постепенно осуществленные в период с 1845 по 1862 г. исторические синтезы органических веществ ( кислот, жиров, Сахаров, ацетилена и др.) из неорганических или из элементов нанесли сокрушающий удар этой идеалистической реакционной теории и стерли принципиальную грань между живой и мертвой природой. [13]
Представление о жизненной силе, мало чем отличное от аристотелевской квинтэссенции, толкало науку к отказу от подражания природе, к отказу от искусственных синтезов. Лишь постепенно осуществленные в период с 1828 по 1862 г. исторического значения синтезы органических веществ ( мочевины - Веллером; органических кислот - Кольбе; жиров и ацетилена - Вертело; Сахаров - Бутлеровым) из неорганических или из элементов нанесли сокрушающий удар этой идеалистической реакционной теории и стерли принципиальную грань между живой и мертвой природой. [14]
Статистическое толкование второго начала термодинамики с особой наглядностью показывает несостоятельность теории тепловой смерти Вселенной, выдвинутой Клаузиусом и подхваченной впоследствии в целях борьбы против материализма различными представителями идеализма из числа философов и физиков. Клаузиус, рассматривая Вселенную как замкнутую систему, испытывающую непрерывный ряд превращений, пришел на основании закона возрастания энтропии замкнутой системы к выводу, что по истечении достаточно большого промежутка времени энергия Вселенной утратит полностью свою способность к превращениям, все имеющиеся во Вселенной разности температур выравняются, всякое движение прекратится, и Вселенная перейдет в состояние полного покоя или тепловой смерти. Эта антинаучная реакционная теория, с неизбежностью приводящая к божественному происхождению или первоначалу Вселенной, подверглась уничтожающей принципиальной критике со стороны Энгельса. Энгельс показал, что теория тепловой смерти Вселенной противоречит основному абсолютному закону природы о сохранении и превращении энергии и о неуиичтожаемоети движения. [15]