Cтраница 2
Профильная система обучения дает возможность индивидуализировать и интенсифицировать учебно-воспитательный процесс, полно и глубоко раскрыть проблематику курсов социально-политических и экономических наук, конкретизировать теоретические знания, расширить узкопрофессиональные горизонты, преодолеть синдром технократизма, сформировать социально ориентированное мышление, гуманизировать образовательный процесс в негуманитарном вузе. Наконец, профилированное образование благодаря педагогике сотрудничества демократизирует учебный процесс в высшей школе, способствует повышению творческого потенциала студенчества. [16]
Методологическую основу ее составляют объективные закономерности философии познания ( гносеологии), материализм, благодаря чему современная дидактика смогла преодолеть односторонний подход к анализу и интерпретации процесса обучения, характерный для философских систем прагматизма, рационализма, эмпиризма, технократизма. Нынешняя ее концепция основывается на системном подходе к пониманию процесса обучения, согласно которому чувственное восприятие, понимание и усвоение знаний, практическая верификация приобретенных знаний и умений должны быть органически слиты в познавательном процессе, учебной деятельности. Выдвигая требование параллельного развития и одновременного взаимодействия чувств, мышления и практической деятельности в познании, современная дидактическая система стремится к ликвидации типичного для гербартианства и прогрес-сивизма противоречия между теорией и практикой, между знаниями и умениями, между способностями к описанию и изменению действительности и, наконец, между объемами знаний, получаемых целиком от учителя и приобретаемых учащимися самостоятельно. [17]
Технократизм как новая форма и носитель отчужденной социальной власти стремится продемонстрировать свою роль как необходимую общественную потребность, присваивая одновременно и роль фактора экономического, и даже общественного прогресса. Выступая в роли носителя модерновой техники, технологии, прикладной науки в производстве и вообще организованного знания, он требует для себя моногамии на принятие решений не только в производственном процессе, но и во всем общественном воспроизводстве в целом. [18]
Индустриальный характер производства, формирование развитой прослойки технических специалистов, культ научной рациональности обусловливают распространение идеологии технократизма. В основе технократизма лежит идея рационального, технологического устройства общества по типу производственных организаций, стремление перенести методы управления производственной организацией на все общество. [19]
Эпистемологические концепции эпохи Просвещения, сделав человеческий разум гарантом социального прогресса, создали философские предпосылки для основополагающих технократических идей: 1) разделения общества на два гносеологических класса; 2) обоснования необходимости сугубо рационалистической политики и концентрации власти в руках тех, кто максимально разумен и обладает наибольшими знаниями. Эти идеи были развиты на следующем этапе истории технократизма в начале XIX века, когда Сен-Симон и Конт систематизировали их и оформили в социологическую индустриально-технократическую парадигму. [20]
В настоящее время широко бытует представление, что для гуманизации образования требуется его гуманитаризировать. Первоначально считалось, что российское образование чрезмерно технократично и для преодоления технократизма достаточно расширить преподавание гуманитарных дисциплин. По этому пути пошло большинство учебных программ российских вузов в конце 80 - х - начале 90 - х годов. [21]
На сегодня первый срез представлен в нашем сознании недостаточно. Может, оттого-то все наши педагогические новации и несут на себе отпечаток основного порока нашего времени - технократизма, - что социально-культурологический контекст задач, решаемых образованием, ускользает от нас даже тогда, когда мы решаем задачу гуманизации или гуманитаризации образования. [22]
Концепции информационного общества, сохраняя генетическое родство с технократизмом, вместе с тем знаменуют попытку выхода за его пределы. Теоретики информационного общества стремятся синтезировать в нем все лучшее, что было развито на предшествующих стадиях развития технократизма, а также обогатить эти концепции гуманистическими достижениями мировой цивилизации. [23]
По общему мнению технократов, в истории можно выделить три основных типа цивилизации: дотехнологическая, технологическая и посттехнологическая. Именно в исторических рамках технологической цивилизации и должно было осуществиться, по мнению технократов, преобразование общества на принципах технократизма. Они строятся в рамках парадигмы сначала индустриального общества, затем постиндустриального и информационного как подтипов общей технократической парадигмы общественного развития. [24]
Исторический парадокс состоит в том, что идея плановости, выдвинутая социалистической моделью, в условиях нашей страны претерпела такие изменения, которые к началу 90 - х годов привели к полной ее дискредитации. Если кратко проанализировать итоги теории и практики планирования в СССР, то можно сказать, что это отвержение планового начала было следствием постепенного отхода практики планирования от нужд человека, что выразилось в торжестве технократизма, в потере даже тех скромных находок, которые были характерны для теории и практики в 20 - х - начале 30 - х годов; доведены до абсурда идеи распределения всех ресурсов, что выразилось в мелочной регламентации всего и вся; сыграли свою роль абсолютизация методов директивного командования и пренебрежение к методам косвенного регулирования, игнорирование необходимости создания области свободы для развития потенциальных возможностей людей. [25]
Охитович [36]), призывавшими к их разукрупнению, максимально равномерному расселению, те и другие стояли на технократических позициях в духе инженерно-социологических утопий АТасте-ва. Технократизм их методологии ( которая продолжает жить и сегодня) состоял в том, что социальная жизнь города всецело детерминировалась проектно-строительной индустрией. [26]
Идеи технократизма, т.е. рационального, технологичного устройства общества были опасны, поскольку их разделяли не только технические специалисты, но они имели массовую базу. [27]
Поэтому первоначально технократизм стал для слоя научно-технических специалистов способом теоретического осмысления их социального положения, интересов и их соотнесения с интересами и целями всего общества, трактуемыми в духе технологического детерминизма. [28]
В конце 50 - х годов была предпринята попытка вернуться к территориальному принципу управления, но к 1965 году опять восторжествовал отраслевой принцип, приведший к господству министерств. Ржавчина вседозволенности министерств породила технократизм, остаточный принцип при удовлетворении социальных нужд, игнорирование региональных и национальных интересов. Она достигла своего апогея к середине 80 - х годов, когда практически на всякую проблему отвечали образованием нового министерства или ведомства. [29]
Сам термин технократизм происходит от греческих слов: техне - искусство, ремесло и кратос - власть. В XX веке понятием технократия нередко обозначали слой научно-технических специалистов, обладающих соответствующими знаниями для эффективного управления системами высокоразвитого общества. В структуре же современной западной социальной философии и социологии технократизм выступает как социологическая концепция, постулирующая необходимость передачи государственной власти в руки технических специалистов ( инженеров, техников, организаторов производства, а также ученых), которые, в отличие от правящего класса капиталистов - непосредственных владельцев собственности, могут поставить процесс принятия политических решений на подлинно научную основу и осуществлять его в интересах всего общества. Оформившийся в самостоятельную социологическую концепцию в начале XX века ( особенно в Германии, Франции, США), технократизм пользовался широкой известностью на протяжении ряда десятилетий. Он был непосредственным образом связан с феноменом техногенной цивилизации и ярко отражал реалии развития общества в условиях НТР. [30]