Религиозное течение - Большая Энциклопедия Нефти и Газа, статья, страница 1
Третий закон Вселенной. Существует два типа грязи: темная, которая пристает к светлым объектам и светлая, которая пристает к темным объектам. Законы Мерфи (еще...)

Религиозное течение

Cтраница 1


Религиозное течение, отошедшее от основного ортодоксального русла.  [1]

Религиозное течение среди протестантов, возникшее в конце 17 в. Вы не заметили, что Россия видит свое спа - cemie не в мистицизме, не в аскетизме, не в пиетизме, а в успехах цивилизации, просвещения, гуманности.  [2]

Новые религиозные течения, в том числе протестантизм, способствовавший зарождению капитализма, складываются именно в городах. Наука стимулирует технический прогресс. Ручные орудия труда вытесняются машинами, которые уступают место автоматизированным комплексом. Из недифференцированной толщи народной культуры выделяется светское искусство ( салонная культура), а позже - массовая культу-ра.  [3]

Эти религиозные течения оказали заметное влияние на формирование такой формы религиозно - культовых действий, как знаменитые элевсинские мистерии. Элевсин-ские мистерии связаны непосредственно с культом богини плодородия и земледелия Деметры.  [4]

Среди религиозных течений, групп, сект была одна, учение и организация которой имеют непосредственное отношение к истокам христианства. Это ессеи, о которых рассказывают древние авторы ( Иосиф Флавий, Филон из Александрии, римский писатель Плиний Старший) и к которым, по мнению большинства ученых, принадлежали члены религиозной общины, чьи рукописи, а затем и поселения были обнаружены в районе Мертвого моря после второй мировой войны. Рукописям этой общины, описанию ее поселений, раскопанных археологами, посвящена обширная литература.  [5]

Друзья света - религиозное течение, направленное против господствовавшего в официальной протестантской церкви пиетизма, отличавшегося крайним мистицизмом и ханжеством.  [6]

ОРФИКИ - последователи религиозного течения в Древн.  [7]

ОРФИКИ - последователи религиозного течения в Древн. Основание орфизма приписывается полулегендарному поэту Орфею. В мифологии загробная жизнь считалась продолжением земной, душа рассматривалась как некое телесное существо. Тело грешно и смертно, душа чиста и вечна. Свое освобождение раб связывал с тем, что душа покидает тело, принадлежащее господину.  [8]

Профсоюзы должны развернуть усиленную борьбу с религиозными течениями, в частности с сектантством, а также с антисемитизмом, вскрывая их контрреволюционную сущность. В связи с этими задачами необходимо обеспечить более решительную борьбу с проявлениями в рядах профсоюзного актива пассивного и нейтрального отношения к таким отсталым настроениям и чуждым влияниям среди рабочих.  [9]

Друзья света - оформившееся в 1841 г. религиозное течение, направленное против господствовавшего в официальной протестантской церкви пиетизма и свойственного ему крайнего мистицизма и ханжества.  [10]

Унитарии, или антитринитарии, - представители религиозного течения, отрицавшего догму о святой троице. Это течение возникло в XVI в.  [11]

В широком плане фундаментализм давно вышел за рамки чисто религиозного течения, превратился в одно из направлений общественно-политической мысли. Это может быть не только теологическая позиция, противостоящая либерализму, но и политическая идеология, использующая религиозную оболочку.  [12]

Он присущ в той или иной степени всем религиозным течениям и реакционен. Марксистская этика, отвергая фатализм, считает, что, хотя человек и зависит от обстоятельств, он может активно на них воздействовать. Она осуждает равнодушие, безынициативность, непротивленчество злу и требует от человека активной деятельности по претворению в жизнь идеалов коммунизма.  [13]

Он присущ в той или иной мере всем религиозным течениям и реакционен. Марксистская этика, отвергая фатализм, считает, что, хотя человек и зависит от обстоятельств, он может активно на них воздействовать. Она осуждает равнодушие, безынициативность, непротивленчество злу и требует от человека активной деятельности по претворению в жизнь идеалов коммунизма.  [14]

Однако, следует подчеркнуть: речь идет именно о религиозном течении и потому корректный подход к любым проявлениям православия невозможен без знакомства с его доктриналь-ными, культовыми и организационными параметрами.  [15]



Страницы:      1    2    3