Cтраница 2
В условиях социального кризиса в общественном сознании усиливается обращение к религиозному течению, часто называемому радикальным фундаментализмом или возрожденческим так как в нем провозглашается возрождение истинной религии, в которой разрешены все социальные конфликты и воплощены идеи общего блага, единства и равенства. [16]
И в христианстве среди мелкого бюргерства были как будто равномерно представлены самые различные религиозные течения: как античное боговдохновенное изгоняющее духов пророчество, строго ортодоксальная ( церковная) религиозность и нищенствующие монахи, так и различные виды религиозных сект, например, долгое время вызывавший подозрения в ереси орден гумилиатов, баптистские учения всех оттенков, а также различные типы реформированной церкви, в том числе и лютеранская. Следовательно, мы обнаруживаем здесь пестроту и многообразие, которые доказывают хотя бы то, что однозначной экономической обусловленности религии ремесленников никогда не было. [17]
В средневековых государствах сформировались окончательно и окрепли нации, а также возросла роль гражданских, социальных и религиозных течений в обществе. Новая и новейшая история внесла изменения скорее в социальную, нежели в этнологическую расстановку, поэтому останавливаться на ней особо здесь не имеет смысла. [18]
Поднять уровень атеистической работы библиотек; всемерно использовать их фонды для широкого распространения научно-материалистических знаний и преодоления религиозных предрассудков, для борьбы против реакционной сущности различных религиозных течений. Активно противостоять их влиянию на умы и сознание людей, особенно детей и молодежи; оказывать наступательное противодействие зарубежной пропаганде в связи с 1000-летием введения христианства на Руси. Обеспечить участие библиотек в подготовке и проведении новых советских праздников и обрядов. [19]
В государствах-участниках СНГ, включая Россию, в настоящее время действует ряд террористических организаций исламистской направленности или организаций, признающих такую деятельность возможной: Братья мусульмане, прикрываясь названиями Общество социальных реформ, Комитет исламского призыва, Аль-Игаса, действуют в странах Центральной Азии и Закавказья; Комитет мусульман Азии функционирует в России и странах Центральной Азии; Хизбут-Тахрир аль - Ислам своим влиянием охватывает часть мусульман России, Азербайджана, Белоруссии, Казахстана, Киргизии, Узбекистана; Хамас действует в местах компактного проживания мусульман в России и в странах Центральной Азии; Благотворительный фонд Ибрагима Бен Аб-дул Азиз Аль Ибрагима активен в основном в России; Акроми-ды и Адолатуюшмаси - религиозные течения, существующие в Узбекистане; Центр исламского развития - в Киргизии; экстремистские группы Товба представлены в Азербайджане, Киргизии и Узбекистане. [20]
При анализе характера религиозности обращается внимание на принадлежность людей к разным конфессиям, которые в России представлены помимо православия исламом, католицизмом, протестантизмом, иудаизмом. Существует значительное число и различных религиозных течений. Образовавшийся после социалистической идеологии вакуум заполняется не только ценностями развитых цивилизованных религий, но и различными мистическими и оккультными представлениями, неоязычеством и труднообъяснимыми миссионерскими учениями. [21]
Естественно, что в начальный период существования христианских общин проблема регулирования отношений между верующими стояла очень остро, и еще более обострялась она по мере того, как происходил отход христиан от нормативного иудаизма, который регулировал не только религиозную, но и повседневную жизнь. Чтобы не раствориться среди множества различных религиозных течений и союзов, чтобы сохранить свою сплоченность и обособленность, христиане должны были создать более четко оформленные организации; им нужны были авторитеты, которым можно было бы доверять и в вопросах вероучения, и в житейских конфликтах. [22]
В ламаизме наиболее ярко проявилась одна из главных закономерностей формирования мировых религий. Чем дальше от места возникновения проникает то или иное религиозное течение, тем больше оно удаляется от первоначального, исходного варианта и насыщается элементами местных религиозных верований, культов, обычаев и традиций. Ламаизм представляет собой довольно причудливый синтез махаяны, тибетского буддизма - ваджраяны и до-буддийских архаичных верований народов, населяющих эти территории. [23]
Этим именем называлось возникшее в 17 в. Он присущ в той или иной степени всем религиозным течениям и реакционен. Марксистская этика, отвергая фатализм, считает, что хотя человек и зависит от обстоятельств, но и обстоятельства зависят от него. Она осуждает равнодушие, безынициативность, непротивленчество злу и требует от человека активной деятельности по претворению в жизнь благородных идеалов коммунизма. [24]
Перед ними не то чтобы публично извинялись, но устами официальных критиков одобрительно и уважительно высказывались в центральной партийной печати. Были несколько смягчены хрущевские решения по борьбе с различными религиозными течениями. [25]
Это объясняется тем, что во многих исламских странах зародились экстремистские религиозные течения, которые стремятся не только к возврату исконных исламских ценностей, как они их понимают, но и отличаются крайней агрессивностью по отношению к иноверцам, иным цивилизациям, особенно к западной, и даже к носителям традиционного ислама. На этой идейной базе получила широкое распространение террористическая деятельность, приобретшая международный характер. [26]
Снижается уровень работы другого научного коллектива - Института научного атеизма. Нельзя не отметить, что этот спад происходит на фоне активизации религиозных течений в стране. [27]
Представление о дьяволе в точном смысле этого слова является достоянием той стадии в развитии религиозного сознания, когда оно способно фиксировать нравственные категории добра и зла в качестве абсолютных. При этом дуалистическая форма религиозных представлений, которая в принципе идеально превзойдена христианством ( хотя и может продолжать воспроизводиться в форме ересей, обыденного религиозного сознания, побочных религиозных течений), создает предпосылку признания равнозначности абсолютного добра и абсолютного зла как двух начал мироздания. Сознание оказывается перед выбором того или другого в качестве высшей цели и ценности жизни, что для сознания религиозного фиксируется как выбор объекта культа. [28]
Культы Диониса и Аполлона являются традиционными культами древних греков. Греции появляются религиозные течения, в которых преобладают мистические настроения. Одним из таких течений является орфизм, последователи которого исходили из учения мифического персонажа - певца Орфея. [29]
Него ничто не начало быть, что начало быть ( Евангелие от Иоанна, гл. Он, не может до конца понять никто ( Бог в глубине своей непознаваем), однако, с точки зрения христианина, Он обязательно многомилостивый. Приверженцам же некоторых религиозных течений более истинным представляется, что Первопричина должна быть не многомилостивой, а нейтральной ( с позиций Добра и Зла) ко всей природе и, в частности, к человеку, безразличной, равнодушной, так как, по их мнению, понятия, имеющие смысл для человека, совершенно на обязательны для Нее, находящейся над ним. [30]