Cтраница 1
Тоталитаризм формирует адекватную социальную структуру. Стремясь найти массовую опору, он провозглашает превосходство определенного класса, нации или расы, делит всех людей на своих и чужих. [1]
Тоталитаризм возникает вначале как евразийское ( СССР), потом как европейское ( Германия. Италия, частично Испания), наконец, азиатское явление ( Китай. [2]
Тоталитаризм на первых этапах выглядит только деформацией функционального характера, выражающей увлеченность, абсолютизацию национальных идей. Но утвердившись, тоталитаризм начинает самовоспроизводиться, деформации выливаются в органическое вырождение. Чем дольше общество оказывается в плену тоталитаризма, тем больше общество деградирует. Сущность деградации в том, что ненормальные, патологические общественные явления становятся привычными и воспринимаются как нормальные и, более того, как должные. Люди живут в двойном измерении: среди мифов и реальностей. [3]
Тоталитаризм если эффективен, то только в решении отдельных вопросов. Мобилизуя все силы на отдельных направлениях, власть обрекает общество на рывки, неравномерности, авантюры, невосполнимые потери. [4]
Тоталитаризм - это не вид политического режима, а состояние государства, которое характеризуется неограниченностью власти. Последнее состояние государства также называют правовым. Конституция как раз и представляет собой систему ограничений власти, исключающих ее монополизацию отдельным человеком или группой лиц. Однако конституция соблюдается людьми, облеченными властью, не автоматически, а благодаря осознанной активности общественности. Всякая власть стремится стать абсолютной, поскольку она всегда, в той или иной мере сталкивается с сопротивлением людей, а действие, как известно, рождает противодействие. [5]
Тоталитаризм скорее следует рассматривать как форму политического режима переходного периода, когда диктатор приходит к власти, насаждая тоталитарные идеи с помощью массового террора. [6]
Тоталитаризм скорее характеризует не тип политической системы, а историческую ситуацию, при которой диктатор объединяет и мобилизует общество, пораженное кризисом, который грозит обществу уничтожением, если не принять чрезвычайные меры. Если мы обратимся к тому тоталитаризму, практическое воплощение и перспективы которого были заложены еще Лениным, но полностью развиты только Сталиным, то можно утверждать, что Россия сегодня еще не оправилась от травмы тоталитарного руководства. Тем не менее, его динамизм и жесткость позднее в большой степени были заменены деловой рутиной и ритуалами. [7]
Современный тоталитаризм, утверждает Поппер, имеет традиции столь же юные и старые, как и сама наша цивилизация, так как это результат и реакция на шок рождения новой цивилизации. Поэтому важнейшей задачей книги является уточнение сущности тоталитаризма и уяснение того, что необходима непрекращающаяся борьба с ним. [8]
Советский и германский тоталитаризм: Збщее и особенное. [9]
Словом тоталитаризм именуется мысль о некотором предмете: форме правления государства. Это значит, что в мышлении из универсума предметов, которые возможно помыслить, выбирается определенное множество предметов. [10]
Понятие тоталитаризм от латинского слова тоталис - полный, цельный. Но суть тоталитаризма разными школами представляется по-разному. [11]
Для тоталитаризма характерны монополия власти на информацию, политический контроль за СМИ; крайняя нетерпимость ко всякому инакомыслию; идейные оппоненты рассматриваются как политические противники; устраняется общественное мнение, оно заменяется официальными политическими оценками. [12]
Модель тоталитаризма, конструируемая в статье Тоталитаризм в энциклопедии БРИТАННИКА, на наш взгляд, не может быть оценена как модель, основанная на парадигме действительной рефлексии над тоталитаризмом, ибо она не способствует постановке адресантом, по крайней мере, таких вопросов: почему на протяжении всей человеческой истории тоталитарные формы правления возникают с постоянством закономерности. [13]
Падение тоталитаризма в СССР и в Восточной Европе, конец холодной войны и идеологической конфронтации, на первый взгляд, должны были стать торжеством демократии и одного из главных ее столпов - прав человека. [14]
Идеи тоталитаризма характерны и для многих французских социалистов XIX столетия. Среди них Сен-Симон - один из основоположников теории социалистического планирования. [15]