Cтраница 1
Философская точка зрения не противопоставляется научной точке зрения; она с ней сопоставляется. [1]
С философской точки зрения это эквивалентно описанной выше последовательности формальных правил, связанных с принятием решений. [2]
С философской точки зрения, видимо, можно говорить об информации как об абстрактной субстанции, существующей сама по себе, но для нас ни хранение, ни передача информации без материального носителя невозможны. [3]
С философской точки зрения необходимо защищать окружающую среду от необратимых воздействий загрязнения, проводить различие между природным капиталом и капиталом, созданным человеком, думать о будущих поколениях, чтобы потребление ресурсов нынешним поколением не возлагало на будущие поколения дополнительных затрат в связи с разрушением окружающей среды. [4]
С философской точки зрения это спор между номиналистами и реалистами по поводу того, имеют ли предметы, называемые нами одним и тем же словом, общие черты, по которым их можно выделить из всего множества других предметов, или у них только одна общая черта, а именно название или слово, объединяющее все эти предметы. Мы должны понять, что если выберем первый ответ, то последуем за реалистами, второй - за номиналистами. В первом случае необходимо исходить из того, что бухгалтерский баланс любой фирмы является практической реализацией какой-либо заранее заданной идеальной субстанциальной модели, во втором - эту модель надо выводить из множества конкретных балансов, которые мы встречаем на практике. [5]
С философской точки зрения переход от Дидро к романтикам или, точнее, от одной из этих двух критических позиций по отношению к естествознанию к другой может быть найден в трансцендентальной философии Канта, сущность которой состоит в том, что кантонская критика отождествляла науку в целом с ее ньютоновской реализацией. [6]
С философской точки зрения особый интерес представляет разработанная Адорно концепция негативной диалектики, направленная на пресечение тоталитарных тенденций в обществе. Адорно противопоставляет эту концепцию всей прежней философии, считая, что ее стремление к Абсолюту, тождеству, системе как раз таким тенденциям благоприятствует. Для него неприемлема и гегелевская диалектика с ее триадой движения от тезиса к антитезису и синтезу. Синтез как отрицание отрицания - всего лишь более тонкая форма оправдания существующего. Философия же должна быть критической и, следовательно, воплощать в себе дух постоянного отрицания. Она должна быть антиавторитарной и антитоталитарной и, следовательно, отрицать любые тенденции к замыканию в системе, к овеществлению и окостенению, к подчинению и манипуляции, к господству человека над человеком. Такова негативная диалектика - вечное предостережение против универсалистско-тоталитаристских претензий любых схематик и технологий. [7]
С философской точки зрения коллектив представляется как целое, созданное постоянной борьбой двух противоположностей, неразрывных свойств, сторон, начал: коллективного и личного, общественного и индивидуального, целого и части. С точки зрения управления коллективу присуща извечная борьба между подчинением входящих в него людей общей воле и в то же время стремлением каждого из них к самостоятельности. [8]
С философской точки зрения гипотеза тепловой смерти Вселенной неприемлема, так как из нее следует если не количественное, то качественное уничтожение материи: потер я ее способности к самодвижению. Поэтому и философы-материалисты, и материалисты-физики, в первую очередь Болыщан, подвергли критике это утверждение. В настоящее время выяснено, что нет физических оснований для прямого перенесения законов термодинамики и статистической физики на изменяющуюся со временем Вселенную. Уже учет гравитационных явлений в рамках общей теории относительности показывает, что энтропия систем космического масштаба не может стремиться к максимуму и в них не может установиться равновесие в том смысле, как его понимают статистическая физика и термодинамика ограниченных тел. В отличие от классической термодинамики, термодинамика в общей теории относительности приводит к необратимым процессам во Вселенной без достижения максимального значения энтропии: энтропия не имеет предела роста, так как не имеет предела энергия вещества и излучения, пополняющаяся за счет энергии гравитационного поля. [9]
С философской точки зрения, кроме того чрезвычайно важно сравнение двух методов, при помощи которых удалось объяснить основные электромагнитные явления, в частности, объяснить распространение света как электромагнитного явления и фактически вычислить скорость его распространения, в то время как основные концепции фактического существа явлений, а также и большинство вторичных концепций, относящихся к соответствующим величинам, в обоих методах существенно различны. [10]
С философской точки зрения наиболее значимым показателем адаптивной системы является способность идентификации. На решение этой проблемы были затрачены существенные усилия и поэтому в этой области в настоящее время имеются определенные теоретические результаты. [11]
С философской точки зрения самым важным вопросом является следующий: что означало бы наличие подобных модулей, например, к летки-бабушки. [12]
С философской точки зрения, лежащей в основе ОТС, решение должно быть принято в пользу метода, так как уже по определению ОТС предполагает применение эффективных методов в различных областях исследований. [13]
С философской точки зрения понятие измерение рассматривается как средство процесса познания. Измерение позволяет познать объективные реальности, их качественные и количественные свойства и проникать в суть закономерностей вещей. [14]
Плюрализм - философская точка зрения, согласно которой действительность состоит из множества самостоятельных сущностей, несводимых к единому началу. [15]