Cтраница 3
Церковь лыталась усовестить Маркова, к нему прислали протоиерея Орнатского на предмет наставления и увещания. Но Марков заявил, что согласен разговаривать с Орнатским лишь о математике. [31]
И вот были приняты самые радикальные средства. В иных местах градоначальник обращался лично к рабочим ( как это было на фабрике Кенига) с увещаниями, обещая после рассмотреть их требования, удовлетворить, насколько это будет возможно, только бы теперь, перед въездом царя, они перестали бунтовать. [32]
Снимите-ка с себя профессорские очки, любезный, и вы увидите, что общество, которое вы собираетесь фактически осуществить ( после того, как тяжесть ваших увещаний падет на голову Мымрецовых152), уже два года как осуществлено. И вы в нем уже находитесь. [33]
Скоро пришла в Москву страшная весть, что Заруцкий ссылается с волжскими и другими соседними козаками, сзывая их на обычную войну с государством. Грамота за грамотой пошли из Москвы на Дон и па Волгу: сперва от царя, потом от духовенства, наконец от бояр и всяких чинов людей, с увещанием не соединяться с Заруцким, но стоять против него. Грамоты по-прежнему льстят козакам, хотят выставить государственные подвиги их и тем сильнее заставить их служить государству. [34]
Сигизмунд в приведенной выше грамоте, должны были всеми силами противиться собору, от которого нельзя было ждать ничего доброго для) нии. Православные ждали на собор из Константинополя экзарха патриаршего, протосингела Никифора; король предписал пограничным старостам, чтоб они не пропускали в Литву послов патриарших ( 28 июля), и в тот же день написал к князю Острожскому с увещанием не препятствовать делу унии, причем прямо высказался против собора: Не считаем нужным, чтоб был для этого какой-нибудь съезд, о котором сами епископы ваши нас просили, потому что дела, относящиеся к душевному спасению, подлежат власти их пастырской, а мы должны повиноваться решению пастырей, которых дух господень дал нам в вожди. Притом же на этих съездах дело более затрудняется, чем к доброму концу приходит. В тот же день король послал похвальную, поощрительную грамоту трусливому, колеблющемуся митрополиту, с убеждением, чтоб он, не оглядываясь ни на что, не опасаясь никаких угроз ни от кого, стоял при своем предприятии и доводил его до конца. Вслед за тем Сигизмунд выдал грамоту, в которой обеспечивал митрополита и всех епископов-униатов от проклятий патриаршеских и утверждал за ними все те права, которые имело и латинское духовенство; о месте в раде обещал говорить на сейме с панами и чинами Речи Посполитой; обещал выдать универсалы и мандаты против всех, кто будет противиться унии; обещал, что з имениях королевских монастырей и церквей русских не будут обращать в костелы латинские, но отказался обещать то же самое в шляхетских имениях; утвердил, что братства должны быть в послушании у митрополита и других епископов; давал право заводить школы греческого и славянского языка, устраивать типографии, но с тем, чтоб в них не печатать ничего противного римской церкви. [35]
Имея такое облако свидетелей, будем проходить ыопршце, взирая на Ииоуса, претерпевшего крест. Увещания, чтобы укреплять слабых и хромлющее. [36]
Весной 1820 г. Иоанн пишет отцу о - своей попытке доказать XI аксиому. Это извещение приводит отца в отчаяние, В ответном письме, которое мы выше уже приводили ( стр. Увещания отца, однако, не были в состоянии отвлечь Иоанна от занятий теорией параллельных линий. Иоанн дерзал, и в результате к 1825 г, он по существу уже владел началами новой, неевклидовой геометрии. [37]
Никакими увещаниями не удается добиться ничего другого, кроме того, что это ножик, пока, наконец, мать не берет карандаш, который держит кверху. [38]
Служит для усиления увещания, просьбы и убеждения разг. Запиши в книжку, лучше не забудешь. [39]
Прусское правительство приказало всем ( прусским) польским солдатам возвратиться в Польшу, обещав, что они не будут подвергаться никаким преследованиям и что им разрешат разойтись по домам. Прусские офицеры разглагольствовали перед ними, говорили им, что они обмануты своими вождями, которые не встречают никакой поддержки со стороны Франции, - что тех, кто направился во Францию, послали в Алжир и отдали в рабство, - что Франция, для которой было пролито столько польской крови ( 92 000 поляков с 1792 г.), - полностью предана русской и прусской политике. Бедные поляки поддались на эти увещания; построенные в маленькие колонны, они двинулись в Польшу, но, приблизившись к границам, они услышали, как обращались с их товарищами, и отказались идти дальше. [40]
В Т - Д прямо содержится продажа Т; но Т - Д, продажа для одной стороны, есть Д - Т, купля для другой; окончательно товар покупается лишь ради его потребительной стоимости, лишь для того, чтобы ( оставляя в стороне перепродажу) войти в процесс потребления, - в индивидуальное или производительное потребление, в зависимости от природы покупаемого изделия. Но это потребление не входит в кругооборот того индивидуального капитала, продуктом которого является Т; этот продукт выталкивается из кругооборота индивидуального капитала именно как товар, подлежащий продаже. Эти проповеди по своей форме и содержанию часто напоминают аналогичные аскетические увещания отцов церкви. [41]
В Т - Д прямо содержится продажа Т; но 7 - Д, продажа для одной стороны, есть Д - Т, купля для другой; окончательно товар покупается лишь ради его потребительной стоимости, лишь для того, чтобы ( оставляя в стороне перепродажу) войти в процесс потребления, - в индивидуальное или производительное потребление, в зависимости от природы покупаемого изделия. Но это потребление не входит в кругооборот того индивидуального капитала, продуктом которого является Т; этот продукт выталкивается из кругооборота индивидуального капитала именно как товар, подлежащий продаже. Эти проповеди но своей форме и содержанию часто напоминают аналогичные аскетические увещания отцов церкви. [42]
ВТ - Д прямо содержится продажа 7; но 7 - Д, продажа для одной стороны, есть Д - Г, купля для другой; окончательно товар покупается лишь ради его потребительной стоимости, лишь для того, чтобы ( оставляя в стороне перепродажу) войти в процесс потребления, в индивидуальное или производительное потребление, в зависимости от природы покупаемого изделия. Но это потребление не входит в кругооборот того индивидуального капитала, продуктом которого является 7; этот продукт выталкивается из кругооборота индивидуального капитала именно как товар, подлежащий продаже. Эти проповеди по своей форме и содержанию часто напоминают аналогичные аскетические увещания отцов церкви. [43]
В День воскресения) занимающиеся ростовщичеством восстанут только как тот, кого шайтан своим прикосновением привел к безумию. Это потому, что они говорят: Торговля подобна ростовщичеству, - однако Аллах разрешил торговлю, а ростовщичество запретил. Тому ( из ростовщиков), кто прекратит ( заниматься этим), получив увещание от своего Господа, простится прошлое, и Аллаху ( решать, как поступить с) ним, а те, которые вернутся ( к этому), окажутся в Огне и ( останутся) в нем навечно. [44]
Успенский, От Оренбурга до Уфы. Сестра была упряма и долгие часы, устав уже плакать, просиживала, насупившись, в кресле и не сдавалась на теткины - - - увещания пойти повиниться. Конашевич, О себе в своем деле. [45]