Cтраница 2
НОРМАТИВНАЯ ЭТИКА - этика, предметом исследования к-рой являются проблемы смысла жизни, назначения человека, содержания добра и зла, морального долга. Она рассматривает в теоретической форме те же самые вопросы, к-рые стихийно возникают и решаются моральным сознанием того или иного об-ва или класса. Всякая этическая концепция, выражая нравственный идеал определенных социальных групп, в конечном счете является нормативной. Марксизм же считает, что дать научно-теоретическое обоснование нравственных идей возможно лишь при условии познания законов истории, что эти идеи отражают объективную логику развития об-ва. Нравственность рабочего класса не только отвечает этому условию, но и является основой для формирования общечеловеческой морали в бесклассовом об-ве. [16]
Но общее существует только в чувственно воспринимаемом единичном и познается через него: условие познания общего - индуктивное обобщение, а оно невозможно без чувственного восприятия. Вся природа рассматривается у А. [17]
Основой синтеза обществознания, а в конечном итоге и всех наук, выступал для этико-субъективной школы антропологический ( антропоцентрический) принцип как исходный взгляд на природу, общество и личность. Единственной исторической реальностью, доступной познанию, согласно этому принципу, является человек в его общественных связях, в его солидарности ( П. Л. Лавров) или кооперировании ( Н. К. Михайловский) с другими людьми. Оно существует для людей и посредством их деятельности. Личности рассматриваются этико-субъективными социологами как общественные атомы. Изучение микроструктур, личностей-атомов есть условие познания макроструктур, общества в целом, которое представимо как некая абстрактная всеобъемлющая идеальная личность. [18]
Известно, какой ущерб приносят стволовые гнили древесных пород. Хотя нет точных данных о величине этого ущерба в масштабе всей страны, но и имеющиеся разрозненные сведения указывают на очень большой экономический ущерб, причиняемый стволовыми гниля-ми. По американским данным, потери от сердцевинных гнилей составляют 170 млн. куб. Необходимо обстоятельно изучить вредоносность этого типа болезни, вызываемой разными возбудителями. Остро стоит вопрос о защите леса от стволовых гнилей. Он может быть разрешен лишь при условии полного познания процессов разрушения древесины грибами - возбудителями гнилей, установления путей проникновения их в древесные стволы, условий, необходимых для успешного, развития гриба-разрушителя и биохимической стороны процесса гниения в каждом отдельном случае. [19]
БОНАВЕНТУРА ( Джованни Фи-данца) ( 1221 - 74) - итал. Объявлен одним из учителей католической церкви. Отстаивал авгу-стинианскую ( Августин теологию в противоположность своему современнику Фоме Аквинскому, учение к-рого ( Томизм) представляло собой попытку синтеза христианской теологии и аристотелизма. Истина постигается озарением, к-рое христианин получает как благодать; условие познания истины - благочестивая жизнь и молитва. [20]
Италии, где в 1077 отлученный от церкви и низложенный имп. Америки из целого ствола дерева или дерев, каркас, обтянутый кожей; без уключин с одно-лопастными веслами. Солнечной системы из пер-вонач. В развитой с 1770 критич. Условие познания - общезначимые априорные ( см. Априори) формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами практич. [21]