Cтраница 1
Социальные установки определяют, направляют деятельность человека. Этнические и межэтнические установки аккумулируют предшествующий жизненный опыт, причем не только свой, но и окружающих, ведь установки формируются в процессе социализации и затем закрепляются в навыках, без которых строить отношения просто невозможно. В процессе межэтнических взаимодействий они выполняют компенсирующую функцию в познавательном процессе, минимизируя риск. Люди могут не вполне понимать ситуации и причины тех или других явлений, но закрепленное в установке отношение помогает избежать опасности. [1]
Социальная установка, таким образом, была интерпретирована лишь как одна из ступеней диспозиционной иерархии, что позволило переформулировать проблему соответствия аттитюда и реального поведения в проблему соответствия определенного уровня диспозиции определенному же уровню проявления поведения. Длительное экспериментальное исследование диспозиций в реальной группе [57] в целом подтвердило гипотезу ( за некоторыми исключениями) и позволило более корректно интерпретировать многие из проблем, поставленных в традиционных исследованиях социальных установок. К сожалению, заметных новых работ по этой проблеме также нет, и, возможно, здесь вообще проявляется та закономерность в развитии социальной психологии во всем мире, что те или иные проблемы удерживаются на положении фаворитов лишь в ограниченных отрезках времени. Вместе с тем схема, предложенная Ядовым, актуальна и для той разработки проблемы аттитюда, которая сегодня имеет продолжение в западных исследованиях. Так, в работах Фишбайна и Айзена предлагается более дробная структура как самого аттитюда ( вместо трех традиционно обозначаемых компонентов), так и поведения. Сопоставление аттитюда и поведения осуществляется при этом поэлементарно, т.е. соответствующий элемент аттитюда сопоставляется с определенным же элементом поведения. Такой анализ, как и в схеме Ядова, позволяет дать более тонкую интерпретацию парадокса Лапьера. К сожалению, и здесь сравнительных результатов отечественных и западных данных не получено, а сами такие исследования не проводятся. [2]
Социальные установки личности связаны с определенными потребностями и условиями деятельности, в которых та или иная потребность удовлетворяется. И потребности, и ситуации деятельности, и сама диспозиция образуют определенные иерархические системы расположения элементов в порядке от высшего к низшему. [3]
Есть социальные установки, ориентирующие субъект вольно или невольно на иллюзорное, неистинное представление о действительности. В этих условиях потенциально неистинные суждения науки получают дополнительный источник для своего появления и функционирования в реальной системе научного знания; они вызывают в целом усиление субъективизации знания, увеличивают степень его отхода от истины. Это и есть отрицательно-субъективная накладка на живой процесс научного познания, который и без того в немалой мере насыщен нежелательными ( для поиска истины) субъективными моментами. Но есть социальные установки, направляющие внимание ученого, социально ( интеллектуально или эмоционально) ориентирующие его на достижение максимальной достоверности научного знания. [4]
Изучение социальных установок имеет свою историю. В западной социологии она описана Дж. [5]
Предпосылкой выработки определенной социальной установки и осознавания роли личности являются ролевые игры, когда дети учатся входить в положение другого человека. [6]
Значительное число социальных установок человека имеет отношение к одной или нескольким социальным группам. [7]
Эхо - выражающая социальные установки определенных общественных групп и институтов, лучше всего может быть использована для утверждения традиционных, консервативных точек зрения и мнений о товарах и услугах. [8]
Методики для регистрации обобщенных социальных установок предназначены для предсказания характерных черт реального поведения личности в тех условиях, к которым эти установки относятся. К числу таких методик относятся - описанный выше кафетерий из многих установочных суждений ( см. с. ИЗ-115) и различные проективные техники ( например, описанная на с. Последние, однако, обладают удовлетворительной прогностической силой при оценке общих характеристик поведения в определенной сфере деятельности, но плохо согласуются с фактическими поступками в четко очерченных, конкретных условиях. [9]
Например, у людей сложилась негативная социальная установка на этот метод или у них свое ( стереотипное) отношение к процедуре выработки управленческого решения. [10]
С ценностными ориентациями тесно связаны социальные установки людей - их отношение к тем или иным явлениям. [11]
На какие компоненты распадается понятие социальной установки и какую из них призвана выражать шкала Терстоуна. [12]
И теории личности, и теория социальных установок помогают понять механизмы действия факторов, влияющих на межэтнические отношения. [13]
Осгуда и многих других в области изучения социальных установок ( аттитюдов), последовательно проверялось нами в длительном и многоплановом изучении взаимосвязи социальных и социально-психологических факторов, регулирующих поведение личности в сферах труда и досуга. [14]
Рассмотрим вымышленный пример построения шкалограммы для измерения социальных установок людей по поводу перехода на новую систему организации труда. Предлагая опрашиваемым серию суждений, мы просим высказать свое отношение к каждому из них. При этом несогласие с суждением, в котором критикуется новая система, наряду с согласием по поводу благоприятствующих ей мнений оценивается как положительное отношение и дает респонденту 1 балл в суммарном показателе. [15]