Cтраница 2
Этот термин, несомненно, огрубляет и упрощает представление о дюркгеймовской теории. Тем не менее он может служить полезным ориентиром, указывающим на некоторые существенные особенности социологических воззрений французского ученого. [16]
Исследовательские ориентации бывшего представителя Франкфуртской школы свидетельствуют о том. И он не единственный, кто испытывает это влияние. Социально-философские, социологические воззрения представителей Франкфуртской школы продолжают оказывать влияние на развитие современной, особенно западноевропейской, социологии, даже в то время, когда школа как единое течение перестала существовать. [17]
Собственная теоретическая задача Плеханова состояла в обосновании политического и социального идеала революционной борьбы с абсолютизмом, для целей сознательной политической борьбы с правительством, о чем он неоднократно писал [ 5, С. Политическая ангажированность социологических воззрений Плеханова не только не утаивается, но, наротив, с особой страстью подчеркивается им. [18]
Современная западная социология - чрезвычайно сложное и противоречивое образование, представленное множеством различных школ и течений. Они отличаются друг от друга своей теоретической направленностью, политической ориентацией, временем возникновения, исторической судьбой. Существовало и существует немало попыток систематизации современных социологических воззрений. [19]
Не случайно ряд исследователей истории социологии предлагают выделить в зарождении социологии в России так называемый публицистический период. Достоевского, В.Г. Белинского, Н.А.Некрасова, и многих других передают нам глубокие со-циально-философсские обобщения и социологические воззрения на социальный мир и человека в обществе. [20]
Основополагающие принципы социологии Дюркгейма часто обозначают как социологизм. Этот термин, несомненно, огрубляет и упрощает представление о дюркгеймовской теории. Тем не менее, он может служить полезным ориентиром, указывающим на некоторые существенные особенности социологических воззрений французского ученого. [21]
Революционный демократ Н.Г. Чернышевский выступал за установление в России демократической республики, за свободу и социальное равенство всех слоев общества, за равноправие мужчин и женщин. Все это имеет прямое отношение к социологическим воззрениям Чернышевского, поскольку касается его отношения к духовной сфере жизни и развития общества. [22]
Заключая этот раздел социологического учения Дюркгейма, следует подчеркнуть плодотворность ряда положений его концепции социологизма на том историческом периоде развития социологии. Но не следует упускать из виду и крайности его социологизма, который приводил к тому, что фактически сама социальная реальность оказывалась существующей как внешнеин-дивидуальная и надиндивидуальная реальность. Так, известный в свое время соотечественник Дюркгейма Фуллье в своей работе Позитивистское движение и социологическое воззрение на мир прямо отмечает, что у него социальные факты являются как бы вещами, существующими независимо от человеческой воли, имеющими какое-то особое бытие и извне навязывающимися обществу. [23]
Итак, в книге представлено неполное, но и не хаотическое видение истории социологии. Такой взгляд, основанный на применяемых в данном случае принципах, позволит в дальнейшем рассматривать и другие этапы, присоединяя новые главы истории социологии к уже написанным. Это подобно тому, как в детском конструкторе присоединяются новые детали, с той лишь разницей, что детали эти еще предстоит изготовить. Таким образом, настоящая книга представляет собой проект истории социологии, отчасти реализованный, отчасти являющийся средством своей собственной реализации. Впрочем, внутри единого замысла, каким бы он ни был, разнообразие рассматриваемых социологических воззрений требует разнообразия подходов к ним и будет требовать его и в дальнейшем. [24]