Cтраница 3
Изучая 35 лет социологическую концепцию Маркса, Арон показал, что Марксова концепция современного общества отвечает социоисторическим условиям, для которых характерны острые социальные конфликты, иерарр хическое социальное устройство, разделение общества на социальные группы, различающиеся статусом, классовой принадлежностью, обладанием властью. Однако Марксова схема не имела универсального значения. [31]
С одной стороны, эти два типа соответствуют концепции Тенниса1, который противопоставлял общество ( Gesellschaft и общину, или общность ( Gemeinschaft) как два типа социального устройства. Дюрк-гейм дает как различение солидарности механической и органической, где характеристику механическая получает солидарность общественно-родового типа. Исповедующий другую точку зрения, Жордж Фридман противопоставлял мир техники натуральному миру: он был одним из первых в индустриальной социологии, кто показал, что логика индустриальной жизни накладывает практически одинаковые обязательства на американского и русского рабочего, и дал черновой набросок индустриального общества. Наконец, эту тему глубоко разрабатывал Макс Вебер. [32]
Рассуждая о парадоксах социального познания, мы отмечаем, что наука об обществе возникла чуть ли не позже всех других наук, хотя, казалось бы, постичь природу социального устройства для людей не менее важно, чем познать законы трансформации энергии или передачи информации. К тому же оказывается, что сама технология производства социологического знания делает исследователей близорукими микроаналитиками или дальнозоркими специалистами по макропроцессам ( со всеми вытекающими отсюда ограничениями), не говоря о том, что мы осознанно игнорируем некоторые виды научной слепоты в вопросах, которые, казалось бы, представляют для социологии первостепенную важность. [33]
Во-первых, до периода капитализма история двигалась вперед крайне медленно, и поэтому трудно было обнаружить поступательный характер развития общества, а тем более вскрыть закономерности прогресса и причины смены одних форм социального устройства другими. [34]
Как уже было показано в главе 4, данная область знания обогащается: на базе новейших исследований в области знаний о человеческом поведении, о психологии, то есть наук, занимающихся взаимодействием индивидов внутри общества и социальным устройством общества, данные подходы дорабатываются и расширяются. [35]
В отличие от прежней социальной системы социалистических стран с бесплатной медициной и образованием, дешевым жильем, пусть небольшим, но гарантированным уровнем потребления для большинства граждан, западная система социальной безопасности обеспечивает лишь необходимый минимум для лиц, не имеющих заработка или других источников дохода. Социальное устройство в развитых странах с рыночной экономикой призвано гарантировать минимальный набор услуг в соответствии с прожиточным минимумом, создать равенство стартовых возможностей со стороны бюджетных средств, большинство же граждан через систему социального и медицинского страхования сами создают необходимый фонд для социального обеспечения. Через прогрессивное налогообложение реализуется принцип социальной солидарности, когда здоровые поддерживают больных, молодые - пожилых и происходит частичное перераспределение доходов в пользу безработных и других категорий малоимущих. [36]
Но при нормальном социальном устройстве, когда в организациях существует необходимое разделение труда и обязанностей, право решений и ответственность за них распределены по вертикали и горизонтали, вероятность развития и укрепления бюрократии становится незначительной. При этом чиновники выполняют свои функции по анализу информации, подготовке и принятию управленческих решений, ничуть не становясь бюрократами. [37]
Прежде всего нужно определить само понятие социального прогресса, его содержание. Под прогрессом обычно понимается совершенствование социального устройства общества и культурной жизни человека. Оно предполагает такую направленность социального и всего общественного развития, для которой характерен переход от низших форм к высшим, от менее совершенных к более совершенным. [38]
Можно много и долго говорить о столкновении разрушительного и созидательного начал в крестьянских восстаниях эпохи феодализма. Предводители народного движения весьма смутно представляли будущее социальное устройство страны. Судя по содержанию манифестов Пугачева и некоторым его высказываниям, мыслилось создать государственный аппарат на демократических принципах казацкого самоуправления - наиболее разумного, с его точки зрения, жизнеустройства общества - во главе со справедливым и милостивым к народу монархом. [39]
Хотя древние цивилизации и молодая европейская ( античная) культура имели развитые понятийные системы о правильной социальной организации И принципах государственности, лишь в Новое время были поставлены вопросы о личности и едином общественном организме, революционным образом переосмыслены принципы общественного строительства и воспроизводства. Классические представления о природе человека и социальном устройстве не были опровергнуты новой общественной реальностью, но они оказались недостаточными в объяснении этого особого человеческого мира, в котором были установлены неизвестные доныне правила игры. [40]
Культурологическая проблематика разрабатывается в рамках антитезы цивилизация - культура. Понятие цивилизации связывается с деятельностью по улучшению социального устройства. Культура рассматривается как феномен, образующийся над естественноприродным началом, на основе овладения человеком силами природы и ограничения инстинктов, влечений. [41]
Морелли, Мабли) указывали, что для уничтожения войн нужно реорганизовать социальное устройство наций на основе общности имущества. Бабеф), поставлен вопрос об отношении революц. Бабувисты стремились внушить народу уважение к междунар. [42]
ДОНЙШ Ахмад Махдум ибн Носир ( 1827 - 97), тадж. В кн. Редчайшие происшествия ( 1875 - 82) обосновывал необходимость просвещения и изменения социального устройства Бухары. ДОН КАРЛОС ( Don Carlos), см. Карлос дон. [43]
Повышение эффективности деятельности федеральных ведомств ( ФВ) в современных условиях России достигается как путем совершенствования организационных структур управления, так и путем адекватного совершенствования методов управления. Главной причиной организационных изменений системы управления является необходимость ее адаптации к коренным изменениям в политическом, экономическом и социальном устройстве страны. Объектами государственного управления ФВ служат финансовые, производственные и кадровые ресурсы, организации и предприятия. Методы управления ФВ в общем случае включают в себя сбор информации об объекте управления, выработку управленческого решения и организацию управляющего воздействия. [44]
Венигер подходит к теории государства-воспитателя, но в его понимании эта теория содержит тезис о равнозначности образования и политики в смысле влияния на общество. Государство, политическое и социальное устройство есть всего лишь сила наряду с другими силами [333, 62], соответственно, социальное устройство общества не определяет содержания и функции образования. Такое понимание возможно лишь при условии, если из содержания образования изъять все мировоззренческие и идеологические моменты, что как раз и характерно для буржуазных дидактов в теории; на практике, как мы уже видели в первой главе, дело обстоит иначе. [45]