Учение - дарвин
Cтраница 1
Учение Дарвина получило горячее одобрение у рус. [1]
Все учение Дарвина о борьбе за существование является просто-напросто перенесением из общества в область живой природы учения Гоббса о bellum omnium contra omnes265 и учения буржуазных экономистов о конкуренции, а также мальтусовской теории народонаселения. Проделав этот фокус ( безусловная правомерность которого - в особенности, что касается мальтусовского учения - еще очень спорна), очень легко потом опять перенести эти учения из истории природы обратно в историю общества; и весьма наивно было бы утверждать, будто тем самым эти утверждения доказаны в качестве вечных естественных законов общества. [2]
Все учение Дарвина о борьбе за существование является просто-напросто перенесением из общества в область живой природы учения Гоббса 6 bellum omnium contra omnes26S и учения буржуазных экономистов о конкуренции, а также мальтусовской теории народонаселения. Проделав этот фокус ( безусловная правомерность которого - в особенности, что касается мальтусовского учения - еще очень спорна), очень легко потом опять перенести эти учения из истории природы обратно в историю общества; и весьма наивно было бы утверждать, будто тем самым эти утверждения доказаны в качестве вечных естественных законов общества. [3]
Все учение Дарвина о борьбе за существование является просто-напросто перенесением из общества в область живой природы учения Гоббса о bellum omnium contra omries265 и учения буржуазных экономистов о конкуренции, а также мальтусовской теории народонаселения. Проделав этот фокус ( безусловная правомерность которого - в особенности, что касается мальтусовского учения - еще очень спорна), очень легко потом опять перенести эти учения из истории природы обратно в историю общества; и весьма наивно было бы утверждать, будто тем самым эти утверждения доказаны в качестве вечных естественных законов общества. [4]
Все учение Дарвина о борьбе за существование является просто-напросто перенесением из общества в область живой природы учения Гоббса о helium omnium contra omnes551 и учения буржуазных экономистов о конкуренции, а также мальтусовской теории народонаселения. Проделав этот фокус ( безусловная правомерность которого - в особенности, что касается мальтусовского учения - еще очень спорна), очень легко потом опять перенести эти учения из истории природы обратно в историю общества; и весьма наивно было бы утверждать, будто тем самым эти утверждения доказаны в качестве вечных естественных законов общества. [5]
Все учение Дарвина о борьбе за существование является просто-напросто перенесением из общества в область живой природы учения Гоббса о bell urn omnium contra о nines 537 и учения буржуазных экономистов о конкуренции, наряду с мальтусовской теорией народонаселения. Проделав этот фокус ( безусловную правомерность которого я оспариваю, как ужо было указано в 1 - м пункте, в особенности в отношении мальтусовской теории), опять переносят эти же самые теории из органической природы в историю и затем утверждают, будто доказано, что они имеют силу вечных законов человеческого общества. Наивность этой процедуры бросается в глаза, на это не стоит тратить слов. [6]
Основное в учении Дарвина - теория естественного отбора. Согласно этой теории, виды с их относительно целесообразной организацией создавались и создаются путем отбора и накопления свойств, наиболее благоприятных для выживания организмов в данной среде. Дарвин указывал, что изменчивость вызывается действием условий жизни, а также упражнением или неупражнением органов. Накапливать изменения возможно лишь в том случае, если они наследуются. Склонностью к передаче по наследству обладают все изменения независимо от степени их полезности. Но прочно удерживаются лишь те изменения, которые способствуют выживанию организма в данных жизненных условиях. В тех случаях, когда причина, вызывающая изменения, продолжает действовать длительное время, изменения не только накапливаются, но и усиливаются в том же направлении. Постепенные, подчас незаметные изменения организмов, накапливаясь в течение длительных исторических периодов, приводят к появлению новых разновидностей в пределах вида. Продолжая изменяться в том же направлении, разновидности постепенно переходят в подвиды и наконец обособляются в новые виды. [7]
ЕСТЕСТВЕННЫЙ ОТБОР, по учению Дарвина ( см. Дарвинизм) - главный фактор ист. [8]
Все это указывает, что учение Дарвина по своему филос. Совершенно несостоятельными являются попытки Дл. Но полезность как критерий истины в прагматизме не имеет ничего общего с полезностью признаков и свойств животных и растении в их борьбе за существование. [9]
Так, на первых порах после появления учения Дарвина сравнительная морфология занималась главным образом установлением гомологии в строении органов однородного происхождения, отвлекаясь от их функции, и с этой именно стороны сравнивала, например, элементы скелета конечностей позвоночных различных классов, будь то плавник девонской кистеперой рыбы, нога млекопитающего или птичье крыло. Гомология их отдельных элементов и служила доказательством общего происхождения этих несходных между собой органов, свидетельствуя о кровном родстве их обладателей. Однако проведенные в таком плане морфологические исследования еще но раскрывали того, каким путем и в силу каких причин гомологичные органы у различных животных получили свойственное им строение. [10]
Дух того времени находился под значительным влиянием непревзойденного учения Чарлза Дарвина, и для исследователей было естественным искать у первобытного человека предполагаемые проявления атавистического мышления, что помогло бы проследить интеллектуальное развитие современного человека, не обходя при этом законы, управляющие течением времени. [11]
 |
Серая цапля. [12] |
Однако исследования орнитологов второй половины прошлого века, проведенные уже в свете учения Дарвина, по которому естественная система организмов должна быть отображением их родословной истории, показали, что пути развития класса птиц были далеко не такими схематичными и прямолинейными, как это пришлось бы принять, если бы отряды голенастых или водоплавающих действительно были систематическими группами, объединяющими только более или менее близких родичей. [13]
Внутреннее ухо рыбы - слуховые пузырьки - представляет собой хороший пример, иллюстрирующий очень важный в системе учения Дарвина принцип смены функций: орган, возникший у пер-вичноводных позвоночных как орган равновесия, попутно воспринимает и звуковые колебания, хотя эта способность и не имеет в данных условиях важного значения для животного. Однако с выходом поз в ночных из безмолвных водоемов в наземную среду, полную живых голосов и других звуков, ведущее значение получает уже способность улавливать и различать звуки и ухо становится общепризнанным органом слуха. Его первоначальная функция отходит на задний план, но в соответствующих условиях проявляется и у наземных позвоночных: лягушка с искусственно разрушенным внутренним ухо т, нормально передвигающаяся на суше, попадая в воду, не сохраняет нормального положения тела и плавает либо па боку, либо вверх брюхом. [14]
В буржуазной социологии термин используется для обозначения теории, близкой к расизму и мальтузианству, к-рая, извращая учение Дарвина, объясняет наличие социального неравенства психической и физиологической неравноценностью людей. [15]
Страницы: 1 2 3