Cтраница 2
Декарта) - учение Декарта и особенно его последователей. Картезианская школа, получившая особенно большое распространение среди фр. [16]
Декарта) -, учение Декарта и, особенно, его последователей. Картезианская школа, получившая особенно большое распространение среди фр. [17]
Синхронизируется ли как-нибудь поток состояний, сменяющих друг друга в каждой монаде, а если да, то как это возможно. Здесь Лейбниц вводит понятие так называемой предустановленной гармонии, которая сходна, в сущности, с учением Декарта о параллелизме процессов, протекающих в протяженной и мыслящей субстанции, и учением Спинозы о параллелизме атрибутов. Синхронность протекания восприятий в замкнутых монадах происходит через посредство Бога, установившего и поддерживающего гармонию внутренней жизни всего бесконечного множества монад. Как и у Спинозы, у Лейбница поэтому степень разумности, сознательности монады тождественна со степенью ее свободы; прогресс в познании определяет прогресс нравственности и служит главным источником развития человеческого общества. [18]
Он будет религиозен, и его учение, необходимо приводящее к признанию высшего существа, которое все создало и свободно устроило ( Вольтер), значительно легче уживется с религией, чем учение Декарта с творцом материи и движения богом. [19]
Представления Декарта о строении материи с современной точки зрения кажутся весьма примитивными. Но главным в физике Декарта было не это упрощенное понимание строения материи, а развитое им представление о всеобщности и вечности движения и о саморазвитии мира. Важной чертой учения Декарта являлось также утверждение, что в мире не существует пространства, незаполненного материей. Декарт считал, что все взаимодействия тел происходят вследствие механического влияния, натиска среды на находящиеся в ней тела. [20]
К первому периоду относится и средневековье с характерной для него алхимией. Именно в этот период Парацельс заменяет четыре элемента Аристотеля тремя своими - солью, серой и ртутью, что можно расценить как интуитивное предсказание роли межатомных связей в формировании свойств веществ. К этому периоду относится и учение Декарта ( 1596 - 1650) о том, что природа представляет собой непрерывную совокупность материальных частиц, что движение материального мира вечно и сводится к перемещению мельчайших частиц - атомов. [21]
КЕМБРИДЖСКИЕ ПЛАТОНИКИ - группа англ, философов-богословов 2 - й пол. Atop, епископ Кемберленд и др. Материализм Гоббса, Гассенди, отчасти учение Декарта они считали возобновлением атомистики и релит, свободомыслия Демокрита и противопоставляли ему теорию идей Платона, преим. [22]
Все блестящие достижения Гюйгенса были ответом на злободневные, в равной мере теоретические и технические, проблемы эпохи. И они были ре-зультатом усилий, направленных не только на решение отдельных и достаточно четко поставленных задач. Попутно шла работа над созданием основных физических представлений. Приняв сначала картину мира, созданную Декартом, Гюйгенс пересмотрел и исправил в ней столько, что под конец жизни мог назвать учение Декарта романом о природе. [23]
Сказанное в конце предыдущей главы объясняет, почему в первые десятилетия после появления Начал Ньютона механика развивается в значительной мере независимо от них. Начал, а изложенная в них теория тяготения. Начал, была бессильна предложить теорию Солнечной системы, с помощью которой можно было бы рассчитывать положения планет. Основной же качественный вывод из учения Декарта, утверждающий, что Земля - вытянутый эллипсоид, был опровергнут: геодезические экспедиции Мопертюи в конце концов подтвердили теорию Ньютона, установив, что Земля сплющена у полюсов. [24]
Теперь мы в состоянии оценить, сколь велика та часть нашей физической науки, которая была математизирована в форме геометрии. Когда Лобачевский, Бойаи и Риман показали, как строить иные геометрические миры, Эйнштейн подхватил их идеи, превратив наш физический мир в четырехмерный, математический. Так, уверенность древних греков в том, что реальный мир удобнее и понятнее всего выражать через его геометрические свойства, и проникнутое духом эпохи Возрождения учение Декарта о том, что феномены материи и движения легко объяснить через геометрию пространства, получили убедительнейшее подтверждение. [25]