Cтраница 1
Атомистическое учение, не оставлявшее места для божества, преследовалось церковью в течение многих веков. [1]
Атомистическое учение было и в древности, но чисто как метафизика. Ум, балуясь, задавал себе задачу о том, что делится ли материя до бесконечности или нет. Из этих двух допущений следствия будут различны, а потому метафизики древности судили об этом не одинаково. Но современное атомистическое учение не оттуда происходит. [2]
Атомистическое учение, не оставлявшее места для божества, преследовалось, церковью в течение многих веков. [3]
Атомистическое учение прошло длинный и своеобразный путь - путь познания природы. Ломоносов последовательно и строго размышлял о причине теплоты и холода. Эту причину он справедливо усматривал в движении атомов - поступательном, вращательном л колебательном, уделяя главлое внимание вращательному, или, как он выражался на своем ярком языке XVIII века, коловратному, движению. Сейчас мы знаем, что все три вида движений ответственны за тепловые явления. [4]
Атомистическое учение прошло длинный и своеобразный путь - путь познания природы. Ломоносов последовательно и строго размышлял о причине теплоты и холода. Эту причину он справедливо усматривал в движении атомов - поступательном, вращательном и колебательном, уделяя главное внимание вращательному, или, как он выражался на своем ярком языке XVIII века, коловратному, движению. Сейчас мы знаем, что все три вида движений ответственны за тепловые явления. [5]
Атомистическое учение основывается на четырех фундаментальных постулатах: 1) существование пустоты; 2) множественность сущего; У) возможность изменения и 4) существование движения. [6]
Атомистическое учение основывается на четырех фундаментальных постулатах: 1) существование пустоты; 2) множественность сущего; 3) возможность изменения и 4) существование движения. [7]
Так, атомистическое учение, введенное в химию Дальтоном, имело огромное множество предшественников и зачинателей от древнегреческих мыслителей до химиков XVII века, среди них Войль, и XVIII века, среди них Ломоносов. В этих более ранних атомистических учениях выдвигались иногда очень важные положения, подкрепленные тонкими наблюдениями явлений природы. [8]
Конечно, атомистическое учение Демокрита следует рассматривать как гениальную догадку. [9]
Невероятная путаница в области атомистического учения продолжалась почти полстолетия, и эта путаница сильно затормозила развитие всей химии. [10]
Через 67 лет после Ломоносова атомистическое учение в химии применил английский ученый Джон Дальтон. [11]
Через 67 лет после Ломоносова атомистическое учение в химии применил английский ученый Джон Дальтон. В своей основе учение Дальтона повторяет учение Ломоносова. Вместе с тем оно развивает его дальше, поскольку Дальтон впервые пытался установить атомные массы известных тогда элементов. Однако Дальтон отрицал существование молекул у простых веществ, что по сравнению с учением Ломоносова является шагом назад. Следует отметить, что отрицание Дальтоном существования молекул простых веществ мешало дальнейшему развитию химии. [12]
Через 67 лет после Ломоносова атомистическое учение в химии применил английский ученый Джон Дальтон. [13]
Демокрита и продолжил развитие его атомистического учения, введя в него понятие спонтанности, индивидуального отклонения от нормы, Эпикура можно считать одним из предшественников сенсуализма, так как он утверждал, что данные органов чувств являются истинными, а ошибки проистекают от неверных истолкований. [14]
Несмотря на то что сторонники атомистических учений жестоко преследовались как римско-католическим духовенством, так и протестантами, их число быстро росло в течение всего XVII в. Об этом свидетельствует, в частности, постановление Парижского парламента от 4 сентября 1624 г., вызванное попыткой организовать в Парижском университете публичный диспут о корпускулярной теории. [15]