Cтраница 2
Стоицизм - философское учение, зародившееся в Греции в IV в. Было распространено в Римской империи в I-II вв. Стоики считали, что жизнь людей зависит не от их воли, а от Судьбы, познать которую невозможно. [16]
Пантеизм - философское учение, согласно которому Бог представляет собой безличное начало, не находящееся за пределами природы, а тождественное ей. [17]
Стоицизм - философское учение, возникшее в конце IV в. [18]
Иррационализм - философское учение, утверждающее об ограниченности рационхчьного ( разумного) познания, противопоставляющее ему интуицию, веру. [19]
ДЕТЕРМИНИЗМ - философское учение об объективной, закономерной взаимосвязи и причинной обусловленности всех явлений; противостоит индетерминизму, отрицающему всеобщей характер причинности. [20]
МАТЕРИАЛИЗМ - философское учение, обосновывающее объективное существование материального мира независимо от сознания человека. Материализм утверждает первичность материи и вторичность сознания как свойства материального. [21]
Номинализм - философское учение, согласно которому реальным существованием обладают единичные вещи, а универсалии ( общие понятия) существуют только в мышлении. В средние века номинализм был одним из течений схоластики, противостоявшим реализму, представителя которого утверждали, что универсалии существуют реально в независимо от сознания. [22]
Еще одно философское учение, неоднократно привлекавшееся для объяснения поведения природы, основано на понятии причины и следствия. [23]
ДЕТЕРМИНИЗМ - философское учение объективной закономерной взаимосвязи и причинной обусловленности всех явлений; противостоит индетерминизму, отрицающему всеобщий характер причинности. [24]
Из существующих философских учений о смерти складываются две наиболее общие полярные точки зрения: смерть как отрицание будущего, и смерть как переход прошлого в вечность. Их объединяет то, что смерть есть момент обновления не только органического, но и всего мира. Для философии характерно вместе с фактом смерти ставить вопрос о смысле жизни. Жизнь в этом мире, по мнению философов, имеет смысл именно потому, что есть смерть. Смысл жизни связывается с ее концом. Не было бы смерти, человек бы не думал о вечности, не примерял бы себя к ней, надеясь на собственное, бессмертие, стремясь оставить добрую память о себе. [25]
Диалектический метод предшествующих философских учений был развит в трудах К. [26]
Важнейшим моментом философского учения Ибн Сины является его пересмотр традиционного толкования об исключительно волевой природе сотворения Богом мира ( догмат креацинизма), выступающего основным постулатом как в исламском, так и христианском богословии. По учению Авиценны в сотворенном мире опредмечивается не столько волевая, сколько интеллектуальная потенция Бога, поэтому через познание мира и самого себя открывается путь познания Бога и спасения. [27]
В самых ранних философских учениях о природе вещей нашло отражение дуалистическое мировоззрение о существовании противоположных мировых начал ( например, светлых - активных и темных - пассивных), при взаимодействии которых образуются все вещи в мире. [28]
Аристотель первым создал философское учение, провозгласившее, что пространство, время и материя суть различные компоненты опыта. [29]
Показана социально-политическая роль философских учений эпохи Просвещения. [30]