Cтраница 1
Различные социологические учения о праве делают упор на процесс реализации, применения права. Представители этих учений ( Эрлих, Паунд и др.) выступали против формального подхода к праву, с призывом изучать право в жизни, в его осуществлении. Но их теории столь же далеки от науки, как и нормативизм, поскольку они тоже отрывают право от экономики и классовых отношений и, кроме того, по существу, игнорируют нормативную природу права. [1]
Основу социологического учения Визе составляло его представление о том, что понятие общество в строгом значении этой категории является фикцией. [2]
Психологический эволюционизм социологического учения Уорда, сводивший суть социальных процессов к столкновению неизменных черт биологической и психической природы индивида с общественными условиями, являл собой в конечном счете обоснование идеи мирного устранения социального неравенства и просветительской трансформации капитализма в социально справедливое и благоденствующее общество. [3]
Заключая этот раздел социологического учения Дюркгейма, следует подчеркнуть плодотворность ряда положений его концепции социологизма на том историческом периоде развития социологии. [4]
Одной из важнейших частей социологического учения Мида явилась его концепция межиндивидуального взаимодействия, утверждавшая, что общение людей и установки индивида на объекты ( на других и на самого себя) порождаются и поддерживаются определенной совокупностью социальных факторов. [5]
ВОЗРОЖДЕНИЕ ( философия) - философские и социологические учения, развивавшиеся в Европе ( прежде всего и ранее всего в Италии) в эпоху разложения феодализма и становления раннего буржуазного об-ва ( 15 - начало 17 в. [6]
ВОЗРОЖДЕНИЕ ( философия) - философские и социологические учения, развивавшиеся в Европе ( прежде всего и ранее всего в Италии) в эпоху разложения феодализма и становления раннего буржуазного об-ва ( 15 - начало 17 в. [7]
ВОЗРОЖДЕНИЕ ( философия) - философские и социологические учения, развивавшиеся в Европе ( прежде всего и ранее всего в Италии) в эпоху разложения феодализма и становления раннего буржуазного об-ва ( 14 - начало 17 в. [8]
С развитием общей социологии связано возникновение социологических учений о праве. По мнению С.А. Муромцева, правовые явления следует изучать не только догматически ( обращая внимание лишь на писаное право, на предписания, содержащиеся в нормативных актах), но прежде всего социологически, изучая действие права в обществе, юридическую практику, правопорядок. [9]
По сути классики марксизма отрицательно относились к социологическому учению О. Тем не менее в первые годы Советской власти некоторые ученые пытались организовать исследование конкретных социальных явлений. [10]
Теоретической и методологической основой исследования являются теоретические положения основных социологических учений: понимающей социологии, структурного функционализма, марксизма, институциональной социологии, социального обмена и других. [11]
В историко-социологичес-ких исследованиях М.М.Ковалевского ( Современные социологи, 1905; Очерк развития социологических учений, 1906; Современные французские социологи, 1913 и др.) интересны не столько проблемы классификации и периодизации развития социологических направлений, сколько рассмотрение методологических проблем, вызвавших кризис социологии и оказавших влияние на ее дальнейшую эволюцию. В отличие от ряда критиков, увидевших в кризисе принципиальную невозможность науки об обществе, он подчеркивал, что увлечение однофакторным подходом позволило, во-первых, обратить внимание на социальные проблемы, которые ранее недостаточно учитывались социологами, и, во-вторых, установить предельные границы влияния того или иного фактора. Сам же Ковалевский был приверженцем плюралистического подхода, подчеркивая равноправие всех факторов и условий. Необходим не один прожектор, а множество, чтобы снопы света взаимно пересекались. [12]
Консервативные, а зачастую и просто реакционные воззрения Гумпловича наложили отпечаток на все стороны его социологического учения. [13]
Де Роберти как тривиальный психологический редукционизм, необходимо отметить, что сверхрационализм его выкладок, признание доминирующего характера мыслительной компоненты человеческой деятельности придавали определенное своеобразие и оригинальность его социологическому учению. [14]
Специальные работы посвящены разбору социологических учений ( Современные социологи, 1905; Социология, 2 тт. [15]