Cтраница 1
Мистическое учение, распространенное среди масонов в 18 в. [1]
Плотин ( 204 - 270) - греческий философ, основатель мистического учения неоплатонизма. [2]
Такой же двойной смысл имеет и греческое слово пневма, от которого образовались термины: пневматохимия - химия газов и пневматология - средневековое мистическое учение о бесплотных духах. [3]
Такой же двойной смысл имеет и греческое слово пневма, от кйторого образовались термины: пневматохимия - химия газов и пневматология - средневековое мистическое учение о бесплотных духах. [4]
В основе гностицизма лежало мистическое учение о гносисе ( древнегреческое слово, означающее знание) - познании путем откровения божественного первоначала мира. Для гностиков были характерны подчеркивание греховности материи, проповедь аскетизма, отрицание святости Ветхого завета и двойственной, богочеловеческой природы мифического основателя христианства Иисуса Христа. [5]
Эригена Иоанн Скот ( 815 - 877) - средневековый философ, по происхождению ирландец, жил во Франции. На основании неоплатонизма создал свое мистическое учение, в основном изложенное в соч. Идеальный мир создан богом из себя самого и существует вечно; 3) сотворенная и не творящая - чувственно-воспринимаемый мир, к-рый есть проявление единого идеального мира во множестве различных вещей; 4) не сотворенная и не творящая - бог, воспринимаемый как конечная цель всех вещей. [6]
Эригена Иоанн Скот ( 815 - 877) - средневековый философ, по происхождению ирландец, жил во Франции. На основании неоплатонизма создал свое мистическое учение, в основном изложенное в соч. Идеальный мир создан богом из себя самого и существует вечно; 3) сотворенная п не творящая - чувственно-воспринимаемый мир, к-рый есть проявление единого идеального мира во множестве различных вещей; 4) ив сотворенная и не творящая - бог, воспринимаемый как конечная цель всех вещей. [7]
Только на нем, по мистическому учению церкви, хлеб п вино для причащения будто бы превращаются в тело и кровь Христа. [8]
Филеб - один из поздних диалогов Платона, посвящен рассмотрению идеи блага ( русский перевод см. в книге: Платон. В Тимее Платон развивает, главным образом, свое мистическое учение о природе ( русский перевод см. в книге: Платон. [9]
Алхимия, о которой нам сообщают писатели александрийской школы, не представляет собой, однако, собрания рецептов превращения неблагородных металлов в благородные или их приготовления путем выращивания. Опыты описаны на герметическом языке, понятном только посвященным и заимствованном из мистических учений греко-восточного происхождения. Самым важным исследованием считалось, конечно, отыскание философского камня, но только немногие посвященные могли стремиться к его открытию. [10]
Алхимия, о которой нам сообщают писатели александрийской школы, не представляет собой, однако, собрания рецептов превращения неблагородных металлов в благородные или их приготовления путем выращивания. Опыты описаны на герметическом ( алхимическом) языке, понятном только посвященным и заимствованном из мистических учений греко-восточного происхождения. [11]
Интенсивное внедрение новых технологий, шедшее параллельно с переструктурированием экономики и сокращением занятости, привело к росту свободного времени в обществе в целом и ориентации значительных слоев населения на досуг как единственную форму неотчужденного бытия. Особенно интенсивно распад прежней культуры отмечается у молодежи, которая находит ей замену не только в разнообразных формах досуга, предоставляемых индустрией развлечений, но и в новых формах духовности, заполняющих образовавшийся вакуум после утраты прежнего значения протестантской этики и религии труда. Большую популярность обретают восточные мистические учения, некоторые из которых имеют сейчас поистине планетарное значение. Общество трансцендентальной медитации, Общество сознания Кришны, движения Шри Чинмоя и Гуру Рад-жнеша и другие школы, секты и направления неоиндуизма, дзэн-буддизма и других восточных мистических религий вошли в сознание постиндустриального общества в рамках движения контркультуры. [12]
Большое развитие получила в античной Греции - особенно в трудах Платона, Аристотеля и др., в Древн. Риме-в работах Лукреция Кара, Горация и др. В борьбг с мистическими учениями зап. Альберти, Леонардо да Винчи, А. [13]
Большое развитие получила в античной Греции - в трудах Гераклита, Демокрита, Сократа, Платона, Аристотеля и др., в Древн. Риме - в работах Лукреция Кара, Горация и др. В борьбе с мистическими учениями зап. [14]
Люди, участвовавшие в таких мистериях, совершали сложные ритуалы, слушали прорицателей и магов, создавали мистические учения, для того чтобы практически полностью отделиться от несовершенной, на их взгляд, жизни общества. В наше время экспрессивные движения наиболее ярко проявляются в молодежной среде. [15]