Cтраница 3
Их достижения производят впечатление. Факиры достигают определенной силы. Например, можно встретить факира, стоящего неподвижно десять, двадцать лет. Он не позволяет своему телу отдохнуть ни минуты, сесть или поспать. Теперь его тело одеревенело, почти парализовано. Оно не может двинуться; гибкость утрачена. Но в нем появились определенные силы, так как он овладел высшим видом воли, чтобы простоять, не двигаясь, десять лет, нужна воля. [31]
Интересно отметить различие в плав-ении вытянутого полиэтилентерефталата и вытянутого полиэтилена, соторый характеризуется широким пиком плавления в напряженном юстоянии. Различный характер плавления указывает на то, что меха-изм релаксации напряжения в этих двух полимерах существенно раз-шчается. Факиров и др. [48] предположили, что при отжиге полиэтилентерефталата происходит уменьшение числа вакансий в кристалли -: еской решетке на границе зерен мозаичных блоков, не сопровождаются изменением большого рентгенографического периода. [32]
Ведь в разных случаях нужно предвидеть разное. Вероятно, таким факиром становятся каждый раз иные группы клеток. Но их предсказания годятся только для одного конкретного случая. Возникает потребность в новом действии, на смену приходит новый предсказатель. [33]
Услышав, что где-то есть факир, он шел туда, чтобы вывести его из ступора. Факир - хороший человек, очень хороший человек, но незнающий. [34]
Их искусство существует века, и каждый факир получает богатое наследство от своих предшест венников. Подчеркнуть хотелось лишь одно - в факи-ризме ( есть и такое словечко) нет ни капли черной магии: нет ни нарушения известных законов природы, ни проявления способностей мысленного внушения, которыми не может обладать ни один человек. [35]
Но такой человек вовлечен в чувства. Он достиг большего, высшего состояния, чем первый, факир, - но все же он сам связан. Тут тоже нужен кто-то, чтобы вывести его. [36]
Секционная конструкция позволяет испытывать прибор на герметичность повышенным давлением. Например, фирма - Майер испытывает отдельные секции при избыточном давлении 6 - 105 Па, а весь прибор в рабочих условиях при 3 - 105 Па. Оригинальную и технологичную конструкцию секционного электрорадиатора из труб предлагает фирма Факир, хотя его внешний вид ближе к промышленному, чем к бытовому отопительному прибору. [37]
Обычные ракеты на химическом топливе весьма несовершенны в том отношении, что значительная часть их начальной тяги расходуется на подъем необходимого запаса топлива. Насколько более экономично и разумно было бы поднимать топливо заранее и пополнять его запас в ракете по мере набора ею высоты. Размышляя об этом, Дедал придумал ракетную пусковую установку, несколько напоминающую трюк с канатом, демонстрируемый индийскими факирами. Дедал вспоминает об огнепроводном шнуре, используемом для взрывных работ, который сгорает почти мгновенно: со скоростью 8000 м / с. [38]
С ними легче разобраться, да с ними и та истина, которую напрасно искал разводивший софизмы здравый смысл классических мыслителей. Без доктрин и теорий всегда один конец: сомнение и с ним бездействие, либо грубость действия, выраженная ли в форме факира или по-эпикурейски. Обходится и нигилизм новейшего покроя без теорий и доктрин; обходится без них и скептицизм классиков, так успешно и торжественно изгнанный возродившимся христианством, а ныне рекомендуемый утопистами для борьбы с нашим нигилизмом, происшедшим точь-в-точь по наследственному манеру самих классических классиков. [39]
Внезапно факир прервал эту гимнастику, быстро погасил конец веревки, свернул ее и швырнул моток вверх, держа его за один конец. И то, что произошло, действительно показалось чудом. Тонкая черная веревка полетела кверху, потом движение стало замедляться, веревка остановилась, и, лишь только стала падать, раздался резкий вопль факира, он быстро дернул веревку, и она мягко повисла в воздухе, слегка покачиваясь. [40]
Услышав, что где-то есть факир, он шел туда, чтобы вывести его из ступора. Факир - хороший человек, очень хороший человек, но незнающий. [41]
Их достижения производят впечатление. Факиры достигают определенной силы. Например, можно встретить факира, стоящего неподвижно десять, двадцать лет. Он не позволяет своему телу отдохнуть ни минуты, сесть или поспать. Теперь его тело одеревенело, почти парализовано. Оно не может двинуться; гибкость утрачена. Но в нем появились определенные силы, так как он овладел высшим видом воли, чтобы простоять, не двигаясь, десять лет, нужна воля. [42]
Брахмане как о материальной ( упадана) и действующей ( нимитта) причине мира с утверждением о его неизменности и неразделимости. Выходом из этого противоречия стала своеобразная концепция причинности ( виварта-вада, или учение об иллюзорной модификации причины - Брахмана в следствие-мир), а также связанное с ней представление о разл. Подобно тому как веревка в руках факира кажется змеей, а раковина может издали представляться куском серебра, многообразные свойства мира лишь временно накладываются на единственно истинную основу - Брахман. [43]
Когда человек один, он более склонен действовать рационально. В толпе его поступки становятся более импульсивными. Его интерес к той или иной акции, валюте или фьючерсу втягивает его в массу торгующих тем же инструментом. Цена движется вверх и вниз, и с каждым ее скачком поднимаются или опускаются головы трейдеров. Рынок гипнотизирует трейдеров, как восточный факир гипнотизирует змею, ритмично покачивая дудочкой. Чем быстрее меняются цены, тем жарче эмоции. Чем эмоциональнее рынок, тем он менее эффективен, а низкая эффективность дает возможность хладнокровным и дисциплинированным трейдерам делать деньги. [44]
Но, во-первых, оно достигается исключительно словесным обращением и действиями. Нет мысленного внушения, и невозможно допустить, что все зрители, а их может быть и свыше ста человек, окружающие факира, относятся к числу легко поддающихся внушению субъектов. Каждому гипнотизеру известно, что много людей и вовсе не поддаются внушению. Представить себе, что все сто человек одинаково хорошо поддались гипнозу, - это так же трудно, как согласиться с тем, что все зрители случайно оказались левшами. Впрочем, можно и не прибегать к этой аргументации - она нужна при рассмотрении словесного внушения, а индусские факиры владеют секретом внушения мысленного, то есть такого, которого наука не знает. [45]