Cтраница 2
При выявлении масштабов данной проблемы и, следовательно, определении стратегии поведения на будущее должны быть учтены внешние по отношению к рабочему месту или строительной площадке факторы, которые могут оказывать воздействие на тепловую толерантность человека. Например, полная физиологическая нагрузка и потенциальная чувствительность к тепловым перегревам только возрастут, если нагрузки на почве теплового перегрева будут продолжаться и во внерабочее время в результате проживания в чрезмерно жарком помещении, дополнительной занятости на работе или чрезмерно активного отдыха. Кроме того, на рацион питания могут оказывать влияние сезонные или религиозные факторы. [16]
Особый тип этнических противоборств - конфликты, связанные с репрессированными народами. Причем лишь в ряде случаев речь идет о территориальных спорах. В межнациональных конфликтах используется и религиозный фактор. В России помимо христианства и мусульманства существуют десятки различных религиозных объединений. Случается, что цереплетение этнического и религиозного факторов создает взрывоопасную ситуацию. [17]
Вышедшая на первые роли в 70 - е гг. в арабских странах фундаменталистская альтернатива предполагала возврат к Золотому пеку арабской истории, связанному с деятельностью пророка Мухаммеда, со становлением первой мусульманской общины. В Ливийской Джамахерии была предпринята попытка практической реализации фундаменталистской альтернативы. Но в середине 80 - х гг. фундаменталистский религиозный фактор в социально-экономических концепциях несколько ослабевает. [18]
Конечно, процесс воздействия религий на светскую жизнь и исторический процесс не является однозначным. В историческом процессе действует много факторов, но религия, как мы уже показывали, - это фактор высших приоритетов управления. Это не значит, что далее исторический процесс будет однозначным. Многие факторы, например воля политических деятелей, могут ломать влияние религий на определенных периодах истории, но без смены религий религиозные факторы опять начнут работать после смерти этих политических деятелей. [19]
Нельзя не выразить сожаления о том, что подобного рода исследования почти совершенно отсутствуют относительно русской хозяйственной жизни, в частности истории русской промышленности. Экономизм, одинаково свойственный и нашему народничеству, и неомарксизму, не располагал к изучению духовных факторов экономического развития. Материал для подобных исследований в семейных архивах, в исторических и статистических данных, надо думать, нашелся бы изобильный. Известна, например, особенно близкая связь русского капитализма со старообрядчеством, к которому принадлежат представители целого ряда крупнейших русских фирм. Выяснение характера этой связи, вообще изучение влияния вероисповедных различий на хозяйство было бы весьма интересно. Можно, однако, заранее, думается мне, установить, что связь религиозного сознания и экономической деятельности должна быть приурочена не только к определенной догматике, но и еще более к практическим выводам религии и особенно к требовательности ее в данный исторический момент. Здесь важен способ проникновения ее духа в жизнь, непосредственного ее влияния, так сказать, градус религиозно-аскетического отношения к жизни. Большое значение, конечно, имеет здесь и внешнее положение того или иного исповедания: гонения и преследования, отсеивая слабых, вырабатывают стойкость и цельность характера, обнаруживающуюся во всех областях жизни, а в частности и экономической. Напротив, привилегированное внешнее положение ( огосударствление церкви) ослабляет степень влияния религиозного фактора на жизнь, независимо даже от того или иного вероучения, по крайней мере в интенсивности, если не в экстенсивности. [20]