Cтраница 2
В древней Иудее-член религиозно-политической партии зажиточных слоев городского населения, отличавшейся фанатизмом и лицемерием в выполнении внешних правил благочестия ( истор. [16]
Фанатизм и готовность к самопожертвованию, восшгганные в самураях, отличались от фанатизма воинов ислама, которые шли на смерть во имя веры, ожидая вознаграждения на том свете. [17]
Обычно, когда речь идет об Исламе, то сразу появляются контраргументы: фанатизм, фундаментализм, ортодоксы, паранджа, многоженство и тому подобное. [18]
Противоположное искажение нравственного сознания ( тоже весьма свойственное русскому духу и выражающееся во всяком политическом фанатизме и морализме) состоит в невидении и отрицании несовершенства и потому лишь относительной оправданности закона, в мечте через внешние меры физического и морального принуждения внутренне облагородить человеческую жизнь и насадить в ней реальное добро. [19]
Далее г-н Бауэр пытается запугать Собрание: такая комиссия вызовет-де вновь возбуждение умов, разожжет фанатизм, и в результате всего этого может произойти новое кровавое столкновение. Эти человеколюбивые соображения удерживают г-на Бауэра от голосования за комиссию. Но чтобы не получилось впечатления, что его доверители имеют основание опасаться комиссии, он не может голосовать и против. В интересах поляков он против комиссии, в интересах немцев за таковую, а чтобы проявить при этой дилемме всю свою беспристрастность, он вовсе не голосует. [20]
То политическое течение, которое, по-видимому, преобладает в современном мире, должно быть обозначено как фанатизм формальной демократии. Фанатизм - потому, что это течение превратило свой лозунг в исповедание веры, в панацею ( всеисцеляющее средство), в критерии добра и зла, в предмет слепой верности и присяги; так как надо было выбирать между тоталитарным режимом и формальной демократией, ибо ничего больше нет ( тогда как на самом деле есть еще многое другое. [21]
Более серьезной проблемой является работа с той молодежью, которая оказалась втянутой в различные организации, основанные на религиозном и языковом фанатизме. Ее гораздо труднее отвлечь от подобных идеологических концепций и вовлечь в организованную боевую борьбу масс, чем ту молодежь, которая увлечена авантюристическими лозунгами. [22]
Подводя итоги посещению Южно-Африканского Союза, Джон Гантер делает вывод, что управление этой страной основывается на страхе, фанатизме и нетерпимости. [23]
Молодые львы ( 1948), где фашизм истолкован как свидетельство банкротства прекраснодушных либеральных иллюзий, игнорирующих глубинную противоречивость человека и грозную силу фанатизма, овладевшего толпой. В дилогии Богач, бедняк ( 1970) и Нищий, вор ( 1977), в ром. Вечер в Византии ( 1973; о Голливуде), Воспоминание утраты ( 1982) остросоциальная проблематика ( плата за материальный успех душевными утратами) сочетается с поисками истоков нравств. Поздняя проза подчас тяготеет к беллетристике. [24]
Молодые львы ( 1948), где фашизм истолкован как свидетельство банкротства прекраснодушных либеральных иллюзий, игнорирующих глубинную противоречивость человека и грозную силу фанатизма, овладевшего толпой. В дилогии Богач, бедняк ( 1970) и Нищий, вор ( 1977), в ром. [25]
Мелкому производителю ( и ремесленнику, и крестьянину) мешает перейти к коллективному производству крайне слабое развитие солидарности, дисциплины, их изолированность, их фанатизм собственников, констатируемый не только среди западноевропейских крестьян, но, - добавим от себя, - и среди русских общинных крестьян ( вспомните А. Нелепо ждать, - категорически заявляет Каутский, - чтобы крестьянин в современном обществе перешел к общинному производству ( S. [26]
Необходимо отметить, что неотроцкизм становится более опасным, чем старый троцкизм, во-первых, потому, что он действует на международной арене, используя престиж победоносной социалистической революции, воспитывая в духе суеверного фанатизма громадный народ, надежды которого на лучшую жизнь не оправдались, и, во-вторых, потому, что он уже перешел от антиленинских теоретических концепций к антисоветским военным действиям. Мы действительно должны неустанно обращаться к интернациональному духу здоровой части Коммунистической партии и народа Китая с тем, чтобы они добились исправления неправильной линии. Но это одно дело, и совсем другое - позволять маоизму сорвать и это Совещание, пока мы тщетно будем ждать такого исправления. [27]
Подобные действия не только ориентированы на очень низкий уровень политической культуры, но еще и в значительной степени стимулируют включение в политические промесс иррационального начала человеческой психики, отбивая способность к самостоятельному мышлению, культивируя фанатизм и нетерпимость. Подобного рода апелляция к архаическим структурам массового сознания крайне опасны, способны во многом подорвать развитие процессов демократизации и гуманизации общества и должны быть отвергнуты всяким мыслящим политиком. [28]
Теперь, как и 13 лет тому назад, мы видим вождей, недостойных своих задач, мы видим сбитые с толку и обманутые массы; теперь, как и тогда, мы видим разброд, ложь и фанатизм. И теперь тоже кучка людей решительно выступает против опасности, являясь объектом клеветы и всяческой травли. [29]
Отмечая тот факт, что ереси выражали, как правило, протест масс против социальной несправедливости, нельзя, однако, упускать из виду того, что по форме они оставались проявлениями религиозности п часто были связаны с фанатизмом, религ. Реакц черты в ересях приобретали тем большее значение, чем больше развертывалось социально освободит, движение рабочего класса, чем более ясным п глубоким становилось его классовое сознание. [30]