Cтраница 1
Феноменализм - учение о познании, исходящее из тезиса: непосредственным объектом познания являются только ощущения. [1]
Гносеологический феноменализм, выражающийся в сведении на - uti o знания к совокупности чувственных данных; дескриптипизм - све-кс нсех функций науки к описанию; методологический эмпиризм - мление решать судьбу теоретического знания, исходя исключительно к i результатов его опытной проверки; вера в формально-логический ана - 1М i как единственное средство решения всех методологических проблем; принятие жесткой дихотомии аналитических и синтетических высказывании и тесно связанное с этим противопоставление формальных и факту - HI. IX наук; дихотомия теоретического и эмпирического знания вфакту - и имх науках в сочетании с тенденцией к полной редукции первого к по-i тему; верификационная теория познавательного значения, включая и индтверждаемость как ослабленный вариант верифицируемости; полная шнмииация традиционных проблем философии и абсолютное противо - 1ПН чавление науки философии. [2]
Феноменализм Рея, его усерднейшее подчеркивание, что нет ничего кроме ощущений, что объективное есть общезначимое и пр. [3]
Постулат феноменализма, т.е. преувеличение роли опыта и чувственных данных в социологическом познании в противовес умозрительным выводам, нередко преобладавшим в социальной философии. [4]
Феноменологизм ( феноменализм) - разновидность субъективного идеализма, которая отрывает явление от сущности и рассматривает его лишь как совокупность ощущений человека. [5]
В противоположность феноменализму и сенсуализму материализм рассматривает впечатления, получаемые нами от вещей самих по себе, как имеющие объективное значение. [6]
Очень сходный с берклианством, феноменализм К. [7]
Беркли в духе агностицизма и феноменализма, в значит, степени совпадает с его описат. [8]
Познаваемое и Непознаваемое, и в этом смысле его философия может быть понята как упрощенная модификация кантов-ского феноменализма: Познаваемое - мир явлений Канта, Непознаваемое - вещь в себе. [9]
Приведем два примера того, как новая физика колеблется бессознательно и стихийно между диалектическим материализмом, который остается неизвестным для буржуазных ученых, и феноменализмом с его неизбежными субъективистскими ( а далее и прямо фидеистическими) выводами. [10]
Характеризуя Ренувье как реакционного философа, В. И. Ленин писал: Теоретическая философия его - соединение феноменализма Юма с априоризмом Канта. Вещь в себе решительно отвергается. Связь явлений, порядок, закон объявляется априорным, закон пишется с большой буквы и превращается в базу религии. [11]
Ренувье ( Renouvier), Шарль ( 1815 - 1903) - французский философ-эклектик, глава философской школы неокритицистов; но образованию математик. Характеризуя Ренувье как реакционного философа, В. И. Ленин дисал: Теоретическая философия его - соединение феноменализма Юма с априоризмом Канта. Вещь в себе решительно отвергается. Связь явлений, порядок, закон объявляется априорным, закон пишется с большой буквы и превращается в базу религии. Католические попы в восторге от этой философии ( настоящий том, стр. [12]
Поппер строит на основе методологического номинализма или, что по сути то же самое, - феноменализма. Как мир в целом, так и общественная жизнь людей представляет собой совокупность огромного множества явлений, прежде всего разнообразных действий людей. [13]
Фактически позиция, занимаемая кондиционалистами, ведет к отказу от принципа причинности и соответственно к отрицанию у науки способности выполнять функцию объяснения. Ферворн, опираясь на тезис о неразличимости причин и условий, проводили субъективистскую линию. Махом, сводил содержание чувственного опыта к ощущениям, вставая тем самым на позиции феноменализма. [14]
Рея от материализма, показывает, например, его оценка теоретического значения дифференциальных уравнений Максвелла и Герца. Для махистов то обстоятельство, что эти физики ограничивают свою теорию системой уравнений, есть опровержение материализма: уравнения - и все тут, никакой материи, никакой объективной реальности, одни символы. Больцман опровергает этот взгляд, понимая, что он опровергает феноменологическую физику. Рей опровергает его, думая защищать феноменализм. Нельзя отказываться, - говорит он, - от причисления Максвелла и Герца к механистам на том основании, что они огра - ничились уравнениями, подобными дифференциальным уравнениям в динамике Лагранжа. Это не значит, что, по мнению Максвелла и Герца, мы не сможем построить механическую теорию электричества на реальных элементах. Неисследованность тех или иных форм материального движения не является для Рея поводом к отрицанию материальности движения. Однородность материи ( 262), - не как постулат, а как результат опыта и развития науки, однородность объекта физики, - вот что является условием применимости измерений и математических вычислений. [15]