Cтраница 2
Эта идея переворачивания идеалистической философии, установления истинного отношения между мышлением и бытием была использована Марксом в рукописи К критике гегелевской философии права как общеметодологический принцип критики гегелевского идеализма. Фейербаховская критика взглядов Гегеля помогла ему продвинуться дальше по тому пути к материализму, на который он вступил самостоятельно. [16]
ИНТУИТИВИЗМ - направление буржуазной идеалистической философии, сторонники к-ро-го считают, что не мышление ( разум), а интуиция ( непосредственное созерцание, или, как говорят интуитивисты, прозревающая симпатия, гносеологическая координация между субъектом и объектом) дает человеку возможность постигнуть истинную природу вещей. [17]
Менделеев решительно отвергал утверждение идеалистической философии о врожденных идеях, об априорном, до-опытном происхождении научных знаний. Даже чутье в науке, говорил он, не есть нечто прирожденное, а приобретается долгим опытом. [18]
Свое враждебное отношение к реакционной идеалистической философии берклеанского типа Менделеев высказывал смело и открыто, называя ее схоластикой, бессодержательным абстрактом, ничего общего не имеющим с наукой. [19]
В основе символистского мирови-дения лежит идеалистическая философия, истолковывающая вещественный, зримый мир как неполное ущербное отражение вечного начала. [20]
ДОКАЗАТЕЛЬСТВА БЫТИЯ БОГА - выдвинутые идеалистической философией логические доказательства гл. Космологическое ( встречается уже у Платона и Аристотеля; в новое время его отстаивали Лейбниц и Вольф): бог существует как первепри-чина всех вещей и явлений. Это доказательство основано на антинаучном допущении конечности мира во времени и существования его нематериальной причины. Телеологическое доказательство ( было выдвинуто Сократом и Платоном, затем развивалось стоиками): в природе все устроено настолько целесообразно, что это можно объяснить, лишь допустив существование сверхъестественного разумного существа, упорядочивающего все явления. Этот аргумент опровергнут эволюционной теорией Дарвина, доказавшей естественные причины целесообразности. [21]
Диалектический материализм, в отличие от идеалистической философии, считает, что мир познаваем, а следовательно, познаваема и случайность, как некоторая форма проявления закономерностей материального мира. [22]
В зависимости от того, как в идеалистической философии понимается духовное начало, в ней различается, в свою очередь, идеализм объективный и субъективный. [23]
Кризис основ математики, связанный с попытками идеалистической философии освободить математику от тирании внешнего мира ( А. [24]
Эти исторические факты подрывают всякую почву у идеалистической философии и приводят нас непосредственно к материализму. [25]
Итак, В. И. Ленин не только подчеркивает связь современной идеалистической философии и, в частности, махизма с определенной школой в новой физике, но указывает, что разбирать махизм, игнорируя эту связь-значит издеваться над духом диалектического материализма. [26]
Насмешка - вот чем встречают думающие естествоиспытатели идеалистическую философию, вызывающую восторг Маха. [27]
Критицизм - название, к-рое Кант дал своей идеалистической философии, считая осн. [28]
КРИТИЦИЗМ - название, к-рое Кант дал своей идеалистической философии, считая осн. [29]
Критицизм - название, к-рое Кант дал своей идеалистической философии, считая осн. [30]