Cтраница 2
В своей социальной философии Франк обосновывает как цель общественного развития возможно полное воплощение в общинной человеческой жизни полноты божественной справедливости, реализации самой жизни во всеобъемлющей полноте, глубине, гармонии и свободе ее первоначальной основы. [16]
Через всю социальную философию Гегеля проходит идея закономерного прогрессивного развития. [17]
Соотношение между социальной философией и социологией представляет собой тот предельный случай, когда социальная философия занимает весь верхний этаж здания данной науки. Соотношение же между социальной философией и другими общественными науками оказывается более сложным, в чем мы убеждаемся уже на примере такой близкой к социологии науке, как история. [18]
В этом пункте социальная философия предстает как философия культуры. Ясперса, специально посвященные различным аспектам этой проблематики. [19]
Какое место принадлежит социальной философии в системе философского знания. [20]
Поолема npoipecca в социальной философии 20 века. [21]
Поэтому можно разграничивать социальную философию и социологию с точки зрения целей научного познания, но не надо отрицать, что знания и выводы, полученные одной наукой, не могут использоваться другой. Для глубокого, всестороннего познания общества и эмпирические науки, и абстрактные теории в отдельности имеют меньшую ценность, чем их совместное использование. [22]
В самом широком смысле социальная философия - это раздел философии, посвященный осмыслению качественного своеобразия общества, взятого в его отличии от природы ( хотя и не без учета взаимодействия с ней); его отношения к государству, к религии и морали, к духовной культуре вообще; его смысла и цели ( общественных идеалов), его генезиса и развития ( социальной истории), его судеб и перспектив. [23]
Вполне естественно, что социальная философия позитивизма оказывает существенное методологическое воздействие на представителей конкретных обществоведческих наук, о чем у нас еще будет повод говорить подробнее. [24]
Проблема свободы личности в социальной философии уже на протяжении ряда веков фокусируется в проблеме отчуждения. [25]
В дальнейшем для истории социальной философии становится характерной попытка выйти за пределы такого узкого понимания культуры. Результат - наличие в культурологической литературе не менее двухсот определений предмета своего исследования. Такое обилие определений вряд ли может быть объяснено лишь субъективизмом их авторов, хотя субъективизм во многих случаях действительно присутствует. Главную же причину сложившейся познавательной ситуации, очевидно, можно понять только с учетом чрезвычайной сложности самого познаваемого объекта - феномена культуры. Каждый из авторов, будучи не в силах охватить объект в целом, фиксирует свое внимание на каких-то отдельных существенных его сторонах. [26]
В этих условиях верность социальной философии либерализма, финципу методологического индивидуализма и субъективизма, го - овность интегрировать в экономическую теорию фактор неопре - 1еленности и рассматривать экономические процессы с точки зре - ия процесса выработки и распространения информации дали сто-юнникам австрийской школы определенные преимущества по срав - Юлию с представителями других направлений, прежде всего кейн-ианского и ортодоксального неоклассического. [27]
Особое место в истории буржуазной социальной философии занимает историческая концепция немецкого философа-идеалиста О. Шпенглера ( 1880 - 1936), изложенная в основном его сочинении Закат Европы, опубликованном вскоре после поражения Германии в первой мировой войне и имевшем большой успех среди апологетов империализма. [28]
Деятельность менеджера основывается на определенной специфической социальной философии, принципиально отличной от той, которую исповедуют его коллеги по управлению - административные управленцы и управленцы-собственники, причем выработка этой философии - одна из важнейших функций менеджеров высшего уровня. Друкера, менеджмент - это проблемная инициатива и особая область деятельности в управлении, менеджеры, исходя из такого понимания специфики их деятельности, трактуются как принципиально новый класс управленцев, как динамичный элемент в любом бизнесе, вдыхающий жизнь в современную организацию, который создает современное производство, что в свою очередь является предпосылкой существования здорового общества. [29]
Как соотносится социология с социальной философией, экономической теорией, политологией, правом и другими науками. [30]