Cтраница 1
Моральная философия должна усвоить то же понятие бесконечности, которое стало основным фундаментом общего миропонимания. Кант, Фихте, Ницше указали в этом отношении путь, по которому следует идти. Не останавливаться ни на чем данном, но вечно стремиться вперед, вечно искать, бороться с собою и с внешними препятствиями - вот что значит исполнять нравственный долг, вот в чем задача морального прогресса. [1]
Моральная философия стоиков в отношении к христианству, Вера и разум, 1888, № 1 - 12; Невзоров И. А., Мораль С. [2]
Этика ( моральная философия) изучает социальную мораль, знакомит с нормами морали, учит людей принимать во внимание интересы других людей и таким образом соответствовать социальным стандартам. [3]
Сократ ( 469 - 399 до н.э.) положил начало моральной философии. В центре его внимания стояла проблема человека и его сущности. Человек у Сократа прежде всего существо моральное. На вопрос, что делает его таким, мыслитель отвечает: существуют моральные качества, общие для всех людей ( тезис, направленный против морального релятивизма софистов), которые делают человека добродетельным и способным жить в обществе. Чтобы ориентироваться в мире, человек должен познать себя как общественное и нравственное существо. [4]
Следует подчеркнуть, однако, что практически все основные работы классиков политической экономии насыщены элементами моральной философии. Реализация утилитаристского принципа связывается ими не с освобождением животных начал человека, напротив, она рассчитывает на довольно развитого в умственном и нравственном отношениях индивида, предполагает поддержание благородства характеров. [5]
Эти два описанных здесь подхода будут противопоставляться друг другу все глубже по мере того, как из моральной философии ( теории нравственных чувств) начнет выделяться политическая экономия, формировавшаяся поначалу ( главным образом у Юма и А. [6]
Особо выделяются учения, рассматривавшие юридическую действительность с точки зрения нравственной ( или религиозно-нравственной), начиная с моральной философии И. [7]
Адам Смит): Шотландский философ и экономист, получил образование в университетах Глазго и Оксфорда, а впоследствии стал профессором моральной философии университета в Глазго. [8]
Заметим мимоходом, что немецкая философия, вследствие того, что единственной исходной точкой она считала сознание, неизбежно должна была завершиться моральной философией, где различные герои ломают копья из-за истинной морали. Фейербах любит человека во имя человека, святой Бруно любит его потому, что он этого заслуживает ( Виганд, стр. Санчо, проникнутый сознанием своего эгоизма, любит каждого, ибо так ему угодно ( Книга, стр. [9]
Толстого в прямое отрицание значения культурного творчества, в том числе и своего собственного, во многом восходят именно к идеям французского просветителя. К более поздним влияниям следует отнести моральную философию А. Впрочем, в дальнейшем, в 80 - е годы, отношение Толстого к идеям Шопенгауэра становится критичней, что не в последнюю очередь было связано с высокой оценкой им Критики практического разума И. Однако следует признать, что кантовские трансцендентализм, этика долга и в особенности понимание истории не играют сколько-нибудь существенной роли в религиозно-философской проповеди позднего Толстого, с ее специфическим антиисторизмом, неприятием государственных, общественных и культурных форм жизни как исключительно внешних, олицетворяющих ложный исторический выбор человечества, уводящий последнее от решения своей главной и единственной задачи - задачи нравственного самосовершенствования. [10]
Прочесть Левиафана Гоббса, с его моральной философией, как произведение единственного человека, четко определившего свои мысли. [11]
Но предварительно приведем еще один пример его идеологического извращения. Согласно той же самой странице, вместе с его новой моральной философией прекращается страх за жизнь и начинается прожигание ее. [12]
В анонимно изданной книге Согласие разума и веры, пли Гармония моральной философии и христианской религии ( Concordia rationis et fidei sive liarmonia philosophise moralis et rcligionis christi-anae, Amst. [13]
В это время начала складываться самодостаточная рыночная экономика, когда люди уже не нуждаются ни в приказах, ни в обычаях, а свободно действуют в своих собственных интересах. Для объяснения и предсказания их поведения и возникла специальная экономическая наука, которая выделилась из моральной философии. [14]
Кристол, - социальные критики предупреждали нас, что буржуазное общество живет накопленным моральным капиталом традиционной религии и традиционной моральной философии и что, как только этот капитал будет истрачен, буржуазное общество обнаружит еще большую сомнительность своей легитимности... [15]