Cтраница 3
Система КРАБ ( Комплекс для Работы АБонентов) [1] предназначена для обеспечения диалоговой формы общения пользователя, работающего за терминалом, с ЭВМ БЭСМ-6 в рамках ОС Диспак. [31]
Каждая из групп требует своей коммуникационной стратегии, своих методов информирования, своих форм общения. Кроме различно настроенных групп населения ( от активного неприятия до активного сотрудничества), аудитория менеджера включает в себя и органы власти с амбициозным чиновничьим аппаратом, и осторожных инвесторов. [32]
Вторым фактором, усложняющим коммуникативную деятельность членов языкового коллектива, является наличие двух форм языкового общения: звуковой ( устной) и письменной. В предыдущей главе мы обсудили особенности устной и письменной коммуникаций и установили, что соответствующие продуктивные и рецептивные психофизиологические комплексы вполне специфичны и в значительной мере самостоятельны; для устной речи этими комплексами являются говорение и слушание ( понимание звуковых сообщений), а для письма - писание ( продуцирование письменных сообщений) и чтение про себя. [33]
Важнейшая структурная особенность серии вытекает из положения о фундаментальной специфичности устной и письменной форм языкового общения, а также отдельных видов коммуникативной деятельности. Мы не сможем наладить эффективное обучение языку, пока не отделаемся от гипноза многовековой традиции, согласно которой вся учебная работа организуется вокруг одного и того же повествовательного письменного текста. Устная речь ( говорение-понимание), чтение и письмо имеют свой специфический языковой материал, свою коммуникативную технику и свои наиболее эффективные методы освоения; без учета этих факторов невозможно рационально обучать языку. [34]
Переходя в область коммуникации, мы констатируем, что различия между устной и письменной формами общения там еще более разительны, чем в области их знаковых систем. [35]
Выяснив, что объективной основой всякой социальной революции является противоречие между производительными силами и формой общения, Маркс и Энгельс доказали и неизбежность коммунистической революции. Ибо производительные силы, созданные крупной промышленностью, приходят в противоречие с частной собственностью, ставшей оковами производства, и превращаются из производительных сил в силы разрушительные. Это объективное противоречие лежит в основе классовой борьбы между пролетариатом и буржуазией - борьбы, которая может разрешиться только посредством пролетарской, коммунистической революции. Выяснив материальные предпосылки этой революции, Маркс и Энгельс научно доказали, что именно крупные промышленные города являются центрами, из которых исходят коммунистические движения. [36]
Выяснив, что объективной основой всякой социальной революции является противоречие между производительными силами и формой общения, Маркс н Энгельс доказали н неизбежность коммунистической революции. Ибо производительные силы, созданные крупной промышленностью, приходят в противоречие с частной собственностью, ставшей оковами производства, и превращаются из производительных сил в силы разрушительные. [37]
У варварского народа-завоевателя сама война является еще, как уже было выше указано, регулярной формой общения, которая используется все шире, по мере того как прирост населения, при традиционном и единственно для него возможном примитивном способе производства, создает потребность в новых средствах производства. В Италии, наоборот, в результате концентрации земельной собственности ( вызванной не только скупкой и задолженностью, но также переходом по наследству, ибо вследствие царившей тогда распущенности и редкости браков древние роды постепенно вымирали и их имущество переходило в руки немногих) и в результате превращения пахотной земли в пастбища ( вызванного не только обычными, и поныне имеющими силу, экономическими причинами, но и ввозом награбленного и полученного в качестве дани хлеба и вытекавшим отсюда недостатком потребителей для италийского зерна), - в результате всего этого почти исчезло свободное население; даже рабы непрерывно вымирали, и их приходилось постоянно заменять новыми. [38]
Штирнер полагает, что коммунистические пролетарии, которые революционизируют общество п ставят отношения производства и форму общения на новую основу, - а такой основой являются они сами в качестве новых людей, их новый образ жизни - - что эти пролетарии остаются прежними. Неустанная пропаганда этих пролетариев, дискуссии, которые они ежедневно ведут между собой, в достаточной мере доказывают, насколько они сами не хотят оставаться прежними и насколько они вообще не хотят, чтобы люди оставались прежними. Прежними они остались бы только в том случае, если бы стали вместе с Санчо искать вику в самих себе; но они слишком хорошо знают, что лишь при изменившихся обстоятельствах они перестанут быть прежними, и поэтому они проникнуты решимостью при первой же возможности изменить эти обстоятельства. В революционной деятельности изменение самого себя совпадает с преобразованием обстоятельств. [39]
Штирнер полагает, что коммунистические пролетарии, которые революционизируют общество и ставят отношения производства и форму общения на новую основу, - а такой основой являются они сами в качестве новых людей, их новый образ жизни, - что эти пролетарии остаются прежними. Неустанная пропаганда этих пролетариев, дискуссии, которые они ежедневно ведут между собой, в достаточной мере доказывают, насколько они сами не хотят оставаться прежними и насколько они вообще не хотят, чтобы люди оставались прежними. Прежними они остались бы только в том случае, если бы стали вместе с Санчо искать вину в самих себе; но они слишком хорошо знают, что лишь при изменившихся обстоятельствах они перестанут быть прежними, и поэтому они проникнуты решимостью при первой же возможности изменить эти обстоятельства. В революционной деятельности изменение самого себя совпадает с преобразованием обстоятельств. [40]
Эти правила, в свою очередь, конкретизируются в ряде этикетных требований к манерам и формам общения деловых людей в различных этикетных ситуациях. [41]
Маклуэна, современные аудиовизуальные средства коммуникации ведут к вытеснению всех прежних видов искусства и отвечающих им форм общения. Новая всеохватная сеть общения создает глобальную деревню, упраздняет пространство и время и заменяет рационализацию новыми формами мифологии, преподносящими мир как нечто зримое и осязаемое целое. Телевидение и новейшие аудиовизуальные системы радикально преобразуют саму среду, в которой живет и общается современный человек. [42]
В современной ситуации фольклор способен выйти за границы собственно художественной и эстетической функции, раствориться в межличностных формах общения и регулировать поведение индивида. Тем самым обозначается отличие от массовой культуры, которая, осуществляя функцию психофизического катарсиса социальной группы и связанной с ней личности, приводит к разрушительным последствиям. Напротив, фольклор оказывается конструктивным в силу восстановления архаических способов коммуникации, которые, как известно, выступали в качестве весьма эффективного социального механизма формирования традиционного типа личности. И если учесть, что в становящемся гуманистическом обществе созидается личность, ориентированная на других, или формируется коллективный индивидуализм, то понятно, что фольклор является одним из социальных механизмов развития личности в системе духовного производства. [43]
Опыт показывает, что подходящим средством для того, чтобы поддерживать необходимую напряженность процесса обучения, является изменение формы общения. Под формами общения понимаются виды и способы группирования обучаемых на занятиях. [44]
Таким образом, все исторические коллизии, согласно нашему пониманию, коренятся в противоречии между производительными силами и формой общения. Впрочем, для возникновения коллизий в какой-нибудь стране вовсе нет необходимости, чтобы именно в этой стране противоречие это было доведено до крайности. [45]