Cтраница 3
Дамы живут в комнатах по двое. Их легко передвинуть Интерьер скромен: кровать, тумбочка с иконостасом фотографий детей, сослуживцев, любимых. [31]
Обязательной принадлежностью храмового интерьера была икона. Им поклонялись, о них слагалось множество сказаний, верующие люди считали, что иконы наделены таинственной силой. Первые большие иконостасы с фигурами в рост человека относятся к началу XV века, и с той поры ни один храм не обходился без подобного величественного сооружения. Иконостас представляет собой единую стройную композицию - образное воплощение главных догматов православного вероучения. Его буквальное значение - моление святых, обращенное к восседающему на троне Христу - Вседержителю. Но поскольку существовали еще и местный ряд с иконами на различные темы, и праздничный - со сценами из жизни Христа и Марии, и пророческий ( образы апостолов, пророков), то иконостас приобретал значение своеобразной энциклопедии. [32]
Большая собака Герой, добрая, с которой мы дружили. К бабушке я часто ходил и немало безобразничал, пока она возилась у печки. Старый иконостас, в ящике которого лежали поминанья, написанные дядями, лупы для граверной работы, пахло воском и ладаном. [33]
Под непосредственным руководством Феофана выполнены росписи церквей и теремов Московского кремля, создан ряд выдающихся иконописных произведений. Иконостас Благовещенского собора - древнейший из дошедших до нас русских т.н. высоких иконостасов. Деисусный чин Благовещенского иконостаса - это и первое по времени изображение не поясных фигур, а фигур в рост. Фигуры Благовещенского иконостаса выступают торжественными силуэтами на светлом или золотом фоне, очерк скуп, но выразителен, легко воспринимается издали. Иконостас читается как единое монументальное произведение. Колорит построен на сочетании глубоких благородных цветов. Работая с Феофаном, Андрей Рублев суровости и экспрессии феофановско-го языка противопоставил свою собственную ярко индивидуальную и глубоко национальную манеру письма. В живописи Рублева цвет столь тонко нюансирован, что краски кажутся эмалевым сплавом, переходы от света к тени постепенны. Над живописной трактовкой преобладает линеарная, что станет основной чертой живописи всего 15 в. Высокая одухотворенность образов сочетается с мягкостью, лиризмом, поэтичностью. В сценах Рождества, Крещения, Сретения выражено чувство задушевности, покоя, умиления. [34]
Особое развитие получает живопись. Ее расцвет приходится на XIV-XV века, начинается в Новгороде. Здесь работал приглашенный из Византии Феофан Грек. Он расписывал церковь Спаса на Ильине. Грек - гениальный колорист, свободно владеющий техникой письма и мастерством тональной живописи. Совместно с Андреем Рублевым он расписал иконостас Благовещенского собора в Москве. Высший подъем русского иконописного искусства связан с творчеством гениального русского художника - Андрея Рублева. [35]
Под непосредственным руководством Феофана выполнены росписи церквей и теремов Московского кремля, создан ряд выдающихся иконописных произведений. Иконостас Благовещенского собора - древнейший из дошедших до нас русских т.н. высоких иконостасов. Деисусный чин Благовещенского иконостаса - это и первое по времени изображение не поясных фигур, а фигур в рост. Фигуры Благовещенского иконостаса выступают торжественными силуэтами на светлом или золотом фоне, очерк скуп, но выразителен, легко воспринимается издали. Иконостас читается как единое монументальное произведение. Колорит построен на сочетании глубоких благородных цветов. Работая с Феофаном, Андрей Рублев суровости и экспрессии феофановско-го языка противопоставил свою собственную ярко индивидуальную и глубоко национальную манеру письма. В живописи Рублева цвет столь тонко нюансирован, что краски кажутся эмалевым сплавом, переходы от света к тени постепенны. Над живописной трактовкой преобладает линеарная, что станет основной чертой живописи всего 15 в. Высокая одухотворенность образов сочетается с мягкостью, лиризмом, поэтичностью. В сценах Рождества, Крещения, Сретения выражено чувство задушевности, покоя, умиления. [36]
Обязательной принадлежностью храмового интерьера была икона. Им поклонялись, о них слагалось множество сказаний, верующие люди считали, что иконы наделены таинственной силой. Первые большие иконостасы с фигурами в рост человека относятся к началу XV века, и с той поры ни один храм не обходился без подобного величественного сооружения. Иконостас представляет собой единую стройную композицию - образное воплощение главных догматов православного вероучения. Его буквальное значение - моление святых, обращенное к восседающему на троне Христу - Вседержителю. Но поскольку существовали еще и местный ряд с иконами на различные темы, и праздничный - со сценами из жизни Христа и Марии, и пророческий ( образы апостолов, пророков), то иконостас приобретал значение своеобразной энциклопедии. [37]