Cтраница 2
Речь идет об абсолютной монархии ( абсолютизме) - форме государства, характерной для последнего периода существования феодализма. [16]
Энгельс не только не обнаруживает равнодушия к вопросу о формах государства, а, напротив, с чрезвычайной тщательностью старается анализировать именно переходные формы, чтобы учесть, в зависимости от конкретно-исторических особенностей каждого отдельного случая, переходом от. [17]
Энгельс не только не обнаруживает равнодушия к вопросу о формах государства, а, напротив, [ с. [18]
Проявления же их различны, причем не только с точки зрения формы государства, но и разновидности власти. Поэтому в условиях некапиталистического развития не только наряду с государством национальной демократии могут существовать другие государственные формы, но и само это государство может иметь определенные разновидности. Особенно сложен вопрос о классификациях форм правления в тех странах, где вся полнота власти сосредоточена в руках Революционных советов. Но и в тех странах, где глава государства - президент, оно не может быть отнесено к обычной президентской республике. Очевидно, прежние классификации форм правления ныне недостаточны; нужна разработка новых классификаций, учитывающих сложность современной политической картины мира. В частности, может быть выдвинут тезис о национально-демократической государственной форме диктатуры блока патриотических, демократических сил в странах социалистической ориентации, а также о двух разновидностях формы правления: дуалистической национально-демократической республике ( в тех странах, где функции по руководству государством конституции распределяют между парламентом и президентом) и монистической национально-демократической республике, где парламента нет, а вся полнота власти сосредоточена в руках Революционного Совета. [19]
Он должен был бы прибавить, что и вышеприведенные положения о формах государства представляют собой только парафразу этого Ничто, единственным творением которого является приведенное выше положение: Я - не государство. Святой Санчо совершенно в духе немецкого школьного наставника говорит о республике как таковой, которая, разумеется, гораздо древнее конституционной монархии, - например, греческие республики. [20]
По характеристике Марло, самый существенный признак плутократии - это любовь к либеральной форме государства, или по крайней мере к принципу свободы приобретения. Если мы возьмем этот признак и сообразим, что было назад тому каких-нибудь 8 - 10 лет, то увидим, что но части либерализма мы сделали успехи громадные... Какую бы газету или журнал вы ни взяли, - все они, по-видимому, более или менее представляют собою демократический принцип, все бьются за интерес. [21]
Солдатская масса, понимая свободу совершенно анархически, была глубоко убеждена, что республиканская форма государства обеспечит за ней именно такую свободу и в условиях военной службы, поэтому я и начал свою первую лекцию рассказом прав военнослужащих во французской армии. Пособием для этого мне послужил специальный курс военно-административных законов, три года тому назад пройденный мною в Александровской военно-юридической академии. [22]
Демократическая сущность социализма проявляется и в организации политического строя, системе демократии, форме государства. Рабочий класс устанавливает их не насильственно применительно к большинству общества. Пролетарская демократия как принцип всей социалистической политической, надстройки становится добровольно избранным и принятым большинством общества принципом. Социально и политически враждебному меньшинству, лишенному политических и экономических привилегий, государственной власти, этот принцип навязывается насильственно, если данное меньшинство с ним не соглашается. [23]
Маркс нарочно подчеркивает - чтобы не искажали истинный смысл его борьбы с анархизмом - революционную и преходящую форму государства, необходимого для пролетариата. Пролетариату только на время нужно государство. [24]
В самом деле, если мы сравним Англию с США, то мы заметим, что в Англии формой государства является монархия, в США же - республика. Аналогичным образом обстоит дело с общим и особенным в любых других материальных образованиях, представляющих одну и ту же стадию развития. Например, если мы посмотрим на особей, составляющих один и тот же биологический вид, мы заметим, что общее, свойственное всем им, в частности определенный тип обмена веществ, составляет их сущность. Особенное же, выступающее в виде бесчисленного множества различий, касающихся тех или иных сторон, свойств, представляет собой не что иное, как лишь особую форму проявления их сущности. [25]
В научной литературе политический режим толкуется как компонент формы политической системы классового общества, а лолитико-правовой режим как компонент формы государства. [26]
Собственность, договор, брак, гражданское общество выступают здесь ( как это совершенно правильно доказывает Гегель для этих абстрактных форм государства, полагая, однако, при этом, будто он развивает идею государства) как особые способы существования наряду с политическим государством, как содержание, к которому политическое государство относится как организующая форма, собственно говоря, относится только Has; определяющий, ограничивающий, то утверждающий, то отрицающий, по сам по себе ч: гч-олс ржат. I M и отличает себя от него, само является в ут-ноз - Цеш... Французы нопепшего времени это поняли так, что в истинной дем-кратпн политическое государство исчезает. Это верно постольку, поскольку в демократии политическое государство как таково. [27]
Должна ли глубокая пропасть, разверзшаяся перед нами, ввести нас, демократов, г. заблуждение, заставив нас вообразить, будто борьба за форму государства бессодержательна, иллюзорна, никчемна. [28]
Лидеры револ ю - j тгионн ои демократии провозглашают демократический ч % / централизм как основной принцип организации государства и партии, по на деле форма государства характеризуется преобладанием централизации. Это объясняют не только временными причинами ( недостаток кадров), но и стремлением усилить роль государства. [29]
Вот вам самый выдающийся теоретик II Интернационала, который в специальной брошюре о Диктатуре пролетариата, специально рассуждая о России, где прямо и неоднократно поставлен вопрос о форме государства, более высокого, чем демократически-буржуазная республика, замалчивает этот вопрос. Чем же это отличается на деле от перехода на сторону буржуазии. [30]