Cтраница 2
Энгельса, есть наука о наиболее общих законах движения. Продолжая эту мысль, В. И. Ленин особо подчеркнул, что диалектика есть учение о развитии. Законы диалектики являются обобщением тех наиболее существенных связей и отношений, которые свойственны каждому конкретному предмету, явлению любой формы движения. [16]
Эти годы и принято считать датой открытия закона превращения и сохранения энергии. Количественная сторона этого закона выражает по Энгельсу не-уничтожаемость движения материи, качественная - возможность взаимного преобразования движения различных форм и взаимную связь между любыми формами движения материи. [17]
Ло Шателье - Брауна: система, испытывающая внешнее воздействие, перестраивается таким образом, что ори этом возникает противодействие производимому изменению; в силу этого перестройка системы под влиянием внешних воздействий протекает не мгновенно, а в конечный промежуток времени. Инерционные свойства действуют здесь как внутренние свойства системы. Любая форма движения материи в природе имеет свою специфич. Наследственность в биологии, торможение в физиологии высшей нервной деятельности могут служить примерами специфич. [18]
В связи с этим зачастую понятие энергии используют для характеристики движения, которое в той или иной конкретной форме свойственно данному телу. В то же время следует иметь в виду, что энергия данного вида не является чем-то, что хранится в теле в виде некоторого запаса и передается от одних тел к другим в своем неизменном качестве. При передаче движения ( энергии) может происходить как исчезновение прежней, так и появление новой формы движения. Однако энергия как общая мера любых форм движения не создаваема и не уничтожи-ма, она едина по своей сущности. [19]
Что Касается первого начала, то здесь можно выделить шесть наиболее удачных формулировок. Простейшей является такая формулировка: невозможно возникновение или уничтожение энергии. Однако глубокий смысл первого начала заключается не только в констатации сохранения энергии, но и в утверждении взаимопревращаемости всех видов энергии. Именно желая оттенить эту мысль, Энгельс формулирует философское содержание первого принципа термодинамики так: любая форма движения способна и должна превращаться в любую другую форму движения. [20]