Cтраница 2
Всякий, кто хоть немного знаком с национальным вопросом, знает, что интернациональная культура не есть иннациональная культура ( культура без национальной формы); иняациональная культура, котЬрая не должна быть ни русской, ни еврейской, ни польской, а только чистой культурой, есть бессмыслица; интернациональные идеи именно могут стать близкими рабочему классу только тогда, когда приноровлены к языку, на котором рабочий говорит, и к конкретным национальным условиям, в которых он живет; рабочий не должен быть равнодушен к положению и развитию своей национальной культуры, потому что через нее и только черна нее получает он возможность принять участие в интернациональной культуре демократизма и всемирного рабочего движения. [16]
При наличии в издании разных форм личного имени авторов народов СССР ( национальной и русской) в заголовке, как правило, приводят национальную форму. [17]
При наличии в издании разных форм личного имени авторов народов СССР ( национальной и русской) в заголовке, как правило, приводят национальную форму. [18]
Вызывает большое удовлетворение тот факт, что плодотворное развитие литературы и искусства происходит во всех наших республиках, на десятках языков народов СССР, в ярком многообразии национальных форм. [19]
Вызывает большое удовлетворение тот факт, что плодотворное развитие литературы и искусства происходит во всех наших республиках, па десятках языков народов СССР, в ярком многообразии национальных форм. [20]
Разве не ясно, что, борясь с лозунгом национальной культуры при буржуазных порядках, Ленин ударял по буржуазному содержанию национальной культуры, а не по ее национальной форме. [21]
В процессе формирования эстетических убеждений в опытно-экспериментальной работе на первом этапе с помощью метода наблюдения, анкетирования, бесед, сочинений выяснялись представления учащихся о таких понятиях, как прекрасное, искусство, национальная форма в искусстве, художественный стиль, художественный образ и др. Полученные данные говорили о том, что в раскрытии содержания многих эстетических понятий у старшеклассников преобладают житейские представления, поверхностное толкование, а ответы некоторых граничили с обывательской трактовкой. Одновременно анализ практики позволил установить: в каких знаниях старшеклассники испытывают наибольшую потребность. [22]
Растущее влияние транснационального капитала на мировое капиталистическое хозяйство и его структуру не только приводит к усилению взаимозависимости между различными частями мировой экономики, но и создает новый узел капиталистических противоречий - между транснациональными корпорациями и национальными формами государственно-монополистического капитализма. [23]
Те же процессы, но в более мягкой форме, происходили в белорус-сии, которая также стремилась к независимому развитию Мало отметить, что выбор Белоруссии и Украины был по существу тоже советским, но в своей национальной форме. [24]
Вбирая в себя богатство национальных форм и красок, она становится уникальным явлением в мировой культуре. Но важно, чтобы здоровый интерес ко всему ценному, что есть в каждой национальной культуре, не вырождался в попытки отгородиться от объективного процесса взаимодействия и сближения национальных культур. [25]
Таманяна и других - отражают попытки интерпретации классических ордерных и национальных форм архитектуры в решении современных архитектурных задач. [26]
Общие для всех советских людей коммунистические идеалы оно выражает в национальной форме, на языке наиболее близком и понятном каждому из народов нашей Родины. Каждый год приносит новые успехи в сложном и тонком деле художественного творчества мастеров культуры и искусства всех наших республик. Лучшие произведения советской литературы, живописи, советского кино, советской музыки проникнуты большой жизненной правдой, героикой великих дел и устремлений нашего народа, благородством и гуманизмом, свойственными нашему общественному строю. [27]
Там, где развивается в настоящее время противосоветское крестьянское движение, оно одето в национальную форму. У нас нет противосоветского движения в русских местностях, но то движение, которое имеется в инонациональных областях, показывает, что национальная одежда и форма облегчает развитие движения против Советской власти. [28]
Не принимая упрощенных идей просветительского прогрессизма, Чаадаев в своей философии истории ставит задачу найти новые способы осмысления социальных фактов, исходя из единства истории человечества и ее законосообразного характера. Проблема фиксируется в логике единства общечеловеческого и национального, проявления родовой сущности человечества в национальной форме. Чаадаев формулирует некоторые законы общечеловеческого прогресса и в их плане рисует трагическую и безысходную картину российской жизни. У нас нет традиций, естественного прогресса, все основано на подражании и заимствовании, нам не хватает устойчивости, упорядоченности, внутреннего единства, мы живем без убеждений и правил - такие горькие характеристики дает Чаадаев русскому обществу. [29]
Общность положения и интересов рабочих всех стран, единство их коренных целей диктуют необходимость братской солидарности перед лицом объединенного классового врага - международной буржуазии. В то же время классовая борьба ведется в конкретных национальных условиях, она неизбежно приобретает национальную форму, и, как показал опыт, ни одна пролетарская партия не может игнорировать этот факт, если хочет иметь серьезное влияние в массах. [30]